Significado de "恭庄" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 恭庄 EM CHINÊS

恭	庄
gōng	zhuāng

O QUE SIGNIFICA 恭庄 EM CHINÊS

definição de 恭庄 no dicionário chinês

Christine Zhuang Shen Duchuang.

恭庄 敬肃端庄。

TRADUÇÃO DE 恭庄

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «恭庄»

Descubra o uso de 恭庄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 恭庄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

Dongdu shilüe: 1 1

1 1 王偁, Shichen Xi, Sin 704-C.1.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. ′血 _ 叫" }『′ '啡議風『坐 _ }』口,刀俐, _ "」)霞腳咖啡" —啡扣} }一.【.l』:l|`啡]咧 J FII 珅姍蛌巿才她.瀘把"〝〝哄山]座宋尉進兼侍澗髕皿"沁瞳科軍從兜謹加兼由蝴...喟〈.

王偁, ‎Shichen Xi, ‎Sin 704-C.1.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1795

乾隆事典: 清史事典6 - 第 267 页

1766 乾隆三十一年二月二十一日'莊有恭論斬 o 1766 乾隆三十一年二月二十三日'劉藻褫職,留滇效力。 1766 乾隆三十一年三月初三日,劉藻畏罪自殺。 1766 乾隆三十一年三月十七日'招募南疆無業回人前往烏什墾荒 1766 乾隆三十一年三月二十日年 ...

常建華, 2008

盛清社會與揚州研究 - 第 214 页

馮明珠...等. 農桑耕織問題具摺分析。原摺首先指出,「江南蘇、松、常、太四府州,戶口殷繁,甲於通省,人稠地窄,耕者所獲無多,惟賴家勤紡織,戶習機杼通功易事,計其所得,一人一日之力,其能者可食三人,次亦可食二人,故民間窳惰猶少,惟江北淮、徐、海三府州 ...

馮明珠...等, 2011

南省公餘錄: 8卷 - 第 255 页

8卷 梁章鉅, 謝振定. ~ ' - " " ^ ―、一^照^周曰景自強不怠曰剛—政刑明斷: : ! ^ —亚 2 搦下闩肅:法虔修明曰肅 I 賞勒刑燧 2 成 ^心^ !曰冀鄭善雾曰 ^事不^曰恭^俭民隐 2 恭節^制糜曰儉^ 11 ^ ^尊資貴義曰恭^ 13 褛物 3 恭一徳^遞恭曰莊齊莊屮芷曰敏— ...

梁章鉅, ‎謝振定, 1805

中华庄氏源流 - 第 151 页

庄敬忠. 庶娶刘氏,生三子:煥(不继)、统、岳。庄玉朗,字照之,号闲云;庄伯富之次子。娶蓝氏、徐氏,生二子龄、拱,俱早卒无嗣。庄玉光,字炯之,号清泉;庄伯富之第三子。庄玉光为人平和坦荡,博爱仁慈,智谋出众,信义推尊。被任命为海丰县吉康都十三乡约长, ...

庄敬忠, 2008

說唐:

將二百人扮作嘍囉,自己扮做大王,復到致農莊,把莊門團團圍住。口稱:「我乃虯石山都天大王,聞得莊上有孟海公的黑白二夫人,生得齊整。快快送出與我做壓寨夫人,萬事全休。若有半聲不肯,把那尉遲恭的狗頭,成為兩段!」那莊中鄉鄰朋友,聽了這話,個個驚慌 ...

無名氏, ‎朔雪寒, 2014

說唐演義: 一代盛世的起源

一代盛世的起源 佚名, 胡三元輯校. 一聲叫,就翻一個筋斗進去了。秦王看了,心中很是難受,知他不能前去,只得吩咐衆人,作別去吧。衆人答應一聲,遂作別起身。二位夫人相送出門,見四人去了,黑夫人對白夫人道:「今日相公作爲瘋癲,如此形狀,連那未卜先知 ...

佚名, ‎胡三元輯校, 2015

孔孟老莊與文化大國 - 第 2 卷

林繼平 孔孟老莊與文化大國一一 0 一一日德化功效之極諳。一是民化的功效,可以「君于不賞而民勸,不怒而民威於鎂鉞」二句作說明。許著釋之云:「君于自內省以來,涵養已至,精神潛孚於民。雖不賞也,而爭相懲戒者,即爵賞不過也。雖不怒也,而交相勸勉者, ...

林繼平, 1990

清史列傳 - 第 3 卷

之術此於市;乃敢恩結怨故留此罅隙卽使他曰審出實情伊可居救之不得之名如得以揑病一節」爲特加深用恭恩莊有之隱躍而此 ... 時成功家成僉知段供人等知適功病成功有出患伊等朦蔽旣係所敍隨訪揭恭據有稿集題莊曰能諭混腺病功抱成卽有段原恭莊有.

中華書局, 1962

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 86 页

歸莊是牧齋一個很持別的「分身」、「隱喻」(我們記得,隱喻得以建立,喻體與喻依之間必須存在某種類似性)。牧齋與歸家是「三世有緣」。歸莊是歸有光(1506-71)的曾孫。眾所周知,牧齋於明季清初極力推揚歸有光,譽為「宿學大儒」,以其學術、文章、詩歌均非 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012