10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «垢秽»
Descubra o uso de
垢秽 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
垢秽 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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捨穢歸真: 中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰 - 第 236 页
斯女形,情態垢穢, ... ...人命促短,懼墜三塗,是以月日奉佛法齋」。 43 由上述諸例可見,「女身」和「垢穢」之間的連結牢不可破,而這樣的連結常是爲了說明「無常」。而且,不論被教化的對象是男是女,「無常」所衍生的惡果都會毫無例外地作用在「女身」身上。
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2237 页
阿含正義│唯識學探源第七輯 2 237 若於正法能印可者,方是離垢者,是值得恭敬、供養、禮拜者: 【 「彼苦行者聞他正義,不肯印可,是為垢穢。彼苦行者,他有正問,吝而不答,是為垢穢。... ...彼苦行者多懷瞋恨,好為巧偽;自怙己見,求人長短;恒懷邪見,與邊見俱, ...
心有接濁及垢穢故。臂如世間所有盜觀。若 1 中心。 0 不善筏遠則探^壁,皆被淋泥。以椽^壁被淋漏故。昝悉收壤,又如世間隣近村邑聚落池沼。搔濁垢穢。有明眼人,住 0 其岸上。作意觀察。其中所有,螺蛤龜魚, ? 8 石等類,行住普僻極難可見。所以者何,水有 ...
其心清淨離諸垢穢。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因瞋恚故。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無明障。自作教他見聞隨喜。由此遠離瞋恚輪故。皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
七者精進放斬習法,不可稱旦。八者飾身放玩習法,不可稱址。九者道借放節習法,不可稱丘。十者普心放坑習法,不可稱量,是謂十稜放琵習法。(三元無且缽經) [十毯洗垢穢法丫何謂十種洗垢私法 Y 十種洗垢穢法為:一者智愁洗垢穢法,不可稱旦。二者慈悲洗 ...
《汉语大词典》下卷 7227 页"顿止"条释义: "停留止息。"首例《后汉书,皇甫嵩传》,过晚。又中卷 2862 页已收"止顿"条,但仅举《三国志》一例,单例且过晚。二、垢秽/秽垢,词义是"肮脏"。 0 )时有婆罗门等五百人欲诣恒水三祠神池沐浴垢秽。(后汉康孟详共竺大力 ...
这待后专章讲述。)净土与秽土是绝然不同的两个世界。秽土世间,人生是苦的,有生老病苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五盛阴苦;世间有大水、大火、地震等灾害,有战争;而且生众永远于六道中生死轮回,“三界无安,犹如火宅”。净土是无污染、无垢秽的 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
Dayuan Tang, Baoxian Yao 不知出要,是爲垢穢。彼苦行者,爲殺; 13 ,兩舌、惡口、妄言、綺語,貪取.嫉妒,邪見訶責之,是爲垢穢。彼苦行者,有不淨食,不肯施人;若有淨食,貪着自食,不見己過,見有人供養沙門婆羅門,則訶止之,是爲垢穢。彼苦行者,若見沙門 ...
Dayuan Tang, Baoxian Yao, 1980
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Jing dian yan jiu lun ji - 第 112 页
有 女人以邪見為垢穢,施者以 飪炙肝究計尖比丘應拆註大慢之身,腔制御身,棄捨身之惡行,修身善行。應琦註大慢之語,應制御語,棄捨惡行(梧) ,修語善行。蔥括證大慢之心,應制御心,棄捨惡行之心夕修心善行。氏者制御其身,制御其語,制御共心。如是諸氏者 ...
(七)陰垢章人形不淨,受諸染著,積垢於身,必思澡澣。心垢不淨,六根所染,弗思其澣,茲為迷惑。是故身垢不淨,以世水洗之;心垢不淨,以法水洗之,六根清淨,表裡洞明,無毫髮染,方造無為。 ... (十)自新章一切男女,於仙聖前,稽首歸命,洗滌垢穢,令心地淨,悔過自.
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «垢秽»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
垢秽 no contexto das seguintes notícias.
乌梅猪肺汤生津止渴
但据《随息居饮食谱》记载：“猪之脏腑，不但肠胃垢秽可憎，而肺多涎沫，心有死血，治净匪易，烹煮亦难。”也就是说猪肺偶尔吃还是可以的，但烹调前需多次冲洗干净。 «三九健康网, set 15»
清朝告御状真相：中央不信地方百姓只信皇帝
然叩阍极难，其人须伏于沟，身至垢秽，俟驾过后，乃手擎状，扬其声曰冤枉。如卫士闻之，实时捉得，将状呈上，其人拿交刑部，解回原省。 如果从“叩阍”成功率来算， ... «环球网, set 15»
本生故事：以寡妇身苦求成佛结局令人目瞪口呆
她登上高楼，发愿说：“如今我以这垢秽的身躯惠施给饥渴的众生，祈求获得男身，受记成佛。若有浊世众生，有迷蒙而违背正教以致走上邪道、不知有佛者，我当去那个 ... «凤凰网, ago 15»
唯释永信加持李小琳方得始终
近年来冷眼人等寻常见怪不怪神州颓相——极乐圣地，一众目露凶光，横肉满面，脑满肠肥，污糟垢秽之奸贾党徒，赶早霸得大雄宝殿正门，嚣张挥洒万千巨金哄抢头柱 ... «自由亚洲电台, ago 15»
佛陀故事：废寝忘食苦行六年菩提树下发大誓愿
太子这样一想，即刻从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。但因太子的形体瘦弱，他竟疲乏无力地倒在尼连禅河边，过了一会，太子 ... «凤凰网, jul 15»
佛陀故事：世尊威德降伏毒龙迦叶兄弟弃邪归正
佛陀说，心不清净，是不能灭除一切苦恼，我们祭火而心中仍然充满垢秽，这样的修行又有什么意义呢？当佛陀初来的时候，我就觉得他不平凡，超过我多多，可是愚痴 ... «凤凰网, jul 15»
法譬如水忏悔宿业
之忧心，期望透过经藏演绎，以清净法水洗涤人心垢秽，消弭天下灾难。《法譬如水》经藏演绎是以佛典经藏《慈悲三昧水忏》内容为主，揉合传统与现代艺术，以音乐丶唱 ... «南洋商报, jun 15»
法门寺成功举办“浴佛节” 吸引万余游客参加
通过诵经礼拜、迎请太子、祈祷发愿、沐浴释迦太子像等形式祈愿身心清净、离诸垢秽、智慧开启。 8时30分，法门寺钟鼓齐鸣，在“南无本师释加牟尼佛”的佛号声和悠扬 ... «凤凰网, mai 15»
证严法师
离垢地”就是很清净的境界。何谓“垢”?也就是垢秽——对人我有分别心,自以为了不起,总是认为:我的学历比你高,什么都比你强,愈比愈觉得自己高高在上;像这样,心就会 ... «新浪网, mai 15»
佛教故事：王子拒爱遭人陷害被挖双眼反得自在
这些都是虚幻不实的，就像王子这对眼睛，虽然看起来很美，其实是最垢秽不净，招灾惹祸之源。”尊者这一番话，令王子感到疑惑：大家都赞叹我的眼睛很美，为何尊者 ... «凤凰网, mai 15»
