10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «火鼓»
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火鼓 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
火鼓 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
尉繚子曰:「鼓嗚旗麾,先登者未嘗非多力國士也,將者之過也。」言不可賞先登獲儁者,恐進退不一耳。(故夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。)李筌曰:火鼓,夜之所視聽;旌旗,晝之所指揮。杜牧曰:令軍士耳目,皆隨旌旗火鼓而變也。或曰:夜戰多火鼓, ...
它認爲,夜間作戰,要用火光和鼓聲來擾亂敵人的視覺和聽覺,使其無法觀察我軍的真實情況和想出對付我的辦法,這樣就能戰勝敵人。用「火鼓」擾亂敵人的視聽,也是「示形」惑敵的方法之一。夜間作戰,不便於觀察,利用火光和鼓聲,既可以收到迷惑敵人的 ...
徐,缓慢。9侵掠如火:攻击时像燎原烈火,猛不可当。10难知如阴:隐蔽时像阴云蔽天看不到日月星辰。掠乡分众:要掠取 ... 旗法有五:一赤南方,二玄北方,三青东方,四白西方,五黄中央。4一:统一。5火鼓:当为“金鼓”之误,《武经》作“金鼓”,银雀山汉简作“鼓金”。
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
夫金鼓旌旗,所以一人耳目也。〔夜戰多火鼓,晝戰多旌旗。所以變人耳目。〕是知鼓鼙金鐸,所以威耳;旌旗麾章,所以威目;禁令刑罰,所以威心。耳威於聲,不可不清;目威於色,不可不明;心威於罰,不可不嚴。三者不立,雖勝必敗。故曰:「將之所麾,莫不從移;將之所 ...
用人〉)至於遠距的信息傳遞系統,其所利用的信息傳遞工具主要為「烽、火、鼓、旗」,而它們的語言則由「種類(顏色、形制)與數量」組成。所謂的「烽」指「濃煙」,一般以狼糞為燃燒材料;周幽王烽火戲諸侯〔註49〕,就是最有名的例子。此外,墨子提出:「寇烽、警 ...
夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也 0 。民既专一^ ,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众^之法也。故夜战多火鼓,昼战多旌旗 15 ,所以变人之耳目也 8 。【译文】《军政》说: "战场上用语言指挥听不见,所以就设置了锣鼓;用动作指挥相互看不见,所以就设置了 ...
张预说: "士卒专心一意,惟在于金鼓旌旗之号令。当进则进,当退则退,一有违者必戮。故曰:令不进而进,与令不退而退,厥罪惟均。尉缭子曰: '鼓鸣旗麾,先登者未尝非多力国士也,将者之过也。'言不可赏先登获俊者,恐进退不一耳。" 6 故夜战多火鼓,昼战多 ...
〈夜戰〉第二十六凡與敵夜戰,須多用火鼓,所以變亂敵之耳目,使其不知所以備我之計,則勝。法曰:「夜戰多火鼓。」春秋,越伐吳。吳人禦之笠澤,夾水而陣。越為左右二軍,乘夜,或左或右,鼓噪而進;吳分兵禦之。越子率中軍潛涉,當吳中軍而鼓之,吳師大亂,遂敗之。
四返;將黄金化出紅砂,伏火鼓成紅金,即是第五返;將紅金還遣化出砂,伏火鼓成赤金,即是第六返;將赤金變化爲砂,伏火鼓成紫金,至紫金即是第七返。靈砂之金,而含積陽精,真元之氣足矣。而將紫金變化爲砂,運火燒之一周,迥然通徹洞耀,即成紫金還丹。
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «火鼓»
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火鼓 no contexto das seguintes notícias.
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