Significado de "家笥" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 家笥 EM CHINÊS

家	笥
jiā	sì

O QUE SIGNIFICA 家笥 EM CHINÊS

definição de 家笥 no dicionário chinês

Casa 笥 Caixas particulares.

家笥 私家的箱箧。

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «家笥»

Descubra o uso de 家笥 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 家笥 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

歐洲專利須知-申請人指南第一部分 - 第 10 页

智慧財產局資料服務組. 20 21 22 23 24 披骸固法律,向 EP0 靖求榆索毂告,或营该固法律未规定峙,亦可直接向 EPo 圭是出申言晕,昌一,工义手巢董韦量成工牙叉毒, (〕刁邂畿舍(以「棵率榆索」表格)。在此情况下,榆索报告舍以相同的原则,显使用舆欧洲榆 ...

智慧財產局資料服務組, 2005

華嚴學專題研究:

賢度法師. 《華嚴經》菩薩戒依程度不同,可分六位來探討之:(一)十信菩薩之淨行淨行者,謂三業隨事緣歷,名為所行;巧發大願,防非止惡,離過成德,名為清淨。就是在日常生活中,對身、口、意三業清淨,藉事緣啟發利他之願行。以文殊般若智觀空,方便善巧,諸法 ...

賢度法師, 2008

華嚴學講義:

賢度法師. 王,是故欲求成就究竟佛果,切須悟此毘盧法界。若未悟此法界,縱經多劫,修習萬行,徒自勞苦,不得名為真實菩薩,亦不能生如來家故。此無盡法界一心,人罕能知,知亦寡信,信亦鮮解,解亦難臻此境。是以多劫菩薩,不信不解,上首聲聞,如盲如聾。

賢度法師, 2012

傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...

刘周堂. 戈矛往来,以其贞,不悔。八为矛,九为戈彖,木锐若矛也。戈則生枝,亦其彖也。八交于九,法当相え。家性为交,善交則和。不教民战,是谓弃之。农隙之间,讲武习兵,往来戈矛,交于道路,无犯非礼,故贞。贞,正也。以道正之,故曰不悔也。测曰,戈矛往来, ...

刘周堂, 1996

中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 231 页

历算类术数类 吴龙辉. 之炅者,雨水气终于此首之次七,惊蛰起于此首之次八,是时阴尚在上,万物滋生犹以为难,阳气当上,刚柔随时,休动未定,荧而自缩,故谓之焚,荧之初一,日入于奎宿一度也八初一:赤卉方锐,利进以退(赤卉,草木萌牙也。锐,进也。草木之进 ...

吴龙辉, 1994

敲歷史的鐘

許榮淑 」针剖,朽鞠逼镇口圃家性」针刮,木席在此想提出茂默向攘萧禽主委逐一就明,第一、我们知道,捏建含遇去攘盯的超酒计刮,都要控迪行政院院奋池遇,然後正式成篇团家的披秸针刮。现在,侄建台又提出所葫的「圃家性」针剑,木席感到很攘疑,所葫「 ...

許榮淑, 1982

玉蜻蜓 - 第 371 页

.... ...。一路高声喊叫,把一件件硬头家仕抬回南浩。沿途惊动了不少居民,都跑出来看热闹,议论纷纷, "老兄,这些抑色 0 在作啥? ' "听说是替株青天搬场。" "唾晴,家性倒勿少,啥人说徐青天穷,真正是穷穷穷,还有三担锗。"王定叫佣人半夜把家性搬来,天亮后再 ...

周玉泉, 1985

大陸知識份子問題論集

張敬文 1 九五九年共匪的科學活動 11 八五生產隊都層層建立了農業科學技術研究所、研究站和研究組,形成一個羣家性農業科學技術研究網,參萬人發展到四十一萬餘人。以河南省爲例,據共匪稱今年從省、專區、市、縣到人民公社、生產大隊和五處,研究 ...

張敬文, 1973

矛盾的愉悅: 張愛玲上海關鍵十年揭秘 - 第 262 页

張愛玲上海關鍵十年揭秘 楊曼芬. 海、他鄉廣州,卻因生理性別為女人,即可被男性欺凌、逼近到無處可逃的危險之境。此「戲中戲」的筆法張力十足:身為女子往往身不由己,不論飄零海域或在故鄉土地。後殖民研究學者宋國誠教授在《後殖民文學―從邊緣到 ...

楊曼芬, 2015

空凍: - 第 93 页

邱詠婷 空勤·欲望地景|魔墟了的城| 092093 在消毒的地景之中,摩史元素被搬除,逢建、非法聚落被赐为扁舞然文化及视赏 T 逢法一而被消除。康盛管学生为扁十四、十五航公圈所提出的规割郭政卦案,遗曾灌接得毫北市第一届社区面规割厦等将突, ...

邱詠婷, 2013