10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «艰厄»
Descubra o uso de
艰厄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
艰厄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 54 页
艱」原作「難」,按阮校:「宋板『難』作『艱』,是幾惟康,其弼直,言慎在位,當先安好惡所止,念「俞。」然禹言,受其戒。禹曰:「安汝止,惟禹曰:「都 ... 鄭玄云:「與稷教人種澤物菜蔬艱厄得穀猶少,人食未足,故決川有魚眩,使人鮮食之。言艱 0 危之厄,故舉難得食處以言之 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
云"所征赋贡与闾师同"者,但闾师征六乡賦贡并敛之,此县师所征四处賦贡与闾师同。若敛 1 野之賦贡,是遂师、旅师也,故直云征之同,明敛则异也。遗人,掌邦之委积,以待施惠。乡里之委积,以恤民之艰厄;门关之委积,以养老孤;郊里之委积,以待宾客;野鄙之委 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 438 页
進衆民於艱食" ,不成辭。《史記》譯"奏庶艱食"但云"予衆庶難得之食" ,實得此句本義。鄭玄則釋"播奏"爲教。見《孔疏》引媒注云: "禹復與稷教民種澤物菜蔬艱厄之食。" "澤物" ,孫氏《注疏》云: "《周禮,司徒》'川澤其植物宜膏物' ,注云: '膏當爲糞字之誤也。
當周公、召公共和之時,成侯堯於九年之内,殺禮以救艱厄,故儉嗇,其流乃被於乃粒,是未治水之時,萬國不粒也。禮稱凶荒殺礼,明稷播,奏庶艱食鮮食, ^民乃粒。』」以禹既治水,萬國讓云:「禹曰:『洪水滔天,予乘四載,隨山刊木。暨鲁四四〇 下民其咨。』」又稱使鯀 ...
《周礼,地官^遣人》: "以恤民之饍厄。"郑玄注: "故书艰厄作槿厄,杜子春云: '槿厄当为艰厄。' "《书,大诰》: "罔不反曰艰大。"《魏三体石经》艰作齄。《说文》: "艰,籀文作齄。"艮卦之艮写作谨,与艰厄写作谨厄、艰写作齄同。五是赍,即晋。两字声母同,韵母音近,可对 ...
〔一〕每念往時,共更艱厄,何日忘之。〔二〕莫往莫來,豈違平生之言乎?」〔三〕常頓首謝曰:「臣蒙大命,得以鞭策託身陛下。〔四〕始遇宜秋,後會昆陽,幸賴靈武,輒成斷金。〔五〕更始不量愚臣,任以南州。〔六〕赤眉之難,喪心失望,〔七〕以為天下復失綱紀。聞陛下即位 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 225 页
但彼云"出夫家之征" ,彼注云: "夫税者,百亩之税。家税者,出士徒车辇。"此经云粟,无取于家征之义.故略不言也。而用之,以质剂致民,平颁其兴积,施其惠,散其利,而均其政令。而读为若,声之误也。若用之,谓恤民之艰厄。委积于野,如遗人于乡里也。以质剂致民 ...
孫星衍注疏本經文與王鳴盛本同。? 3 「厄」作「 16 」,「之食」下少「授以」至「鼈也」十一字。「39」,1 之食」 I 「授以」至「鼈也」十一字。王鳴盛本經文,雌食」作「鮮食」。鄭注「鮮食」下少一。孔廣林^注「難厄」作「艱厄」。江聲本經文「蟲食」作「齄食」。鄭注「栾蔬」作「 ...
意在救人艰&危之厄,故举难得食处以言之&。于时虽渐播种,得谷犹少,人食未足,故决川有鱼鳖,使人鲜食之。言食鱼以助谷也。郑玄云: "与稷教人种泽物菜蔬艰厄之食。"稷功在于种谷,不主种菜蔬也。言后稷种菜蔬艰厄之食,传记未有此言也。〇传"化易"至" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
遗人,掌邦之委积,以待施惠;乡里之委积,以恤民之艰厄;门关之委积,以养老孤;郊里之委积,以待宾客;野鄙之委积,以待覉旅;县都之委积,以待凶荒。凡宾客、会同、师役,掌其道路之委积。恤民之艰厄,则司救所谓岁时有天患民病,以节巡国中及郊野,而以王命施 ...
4 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «艰厄»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
艰厄 no contexto das seguintes notícias.
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2010年好书品读
... 成家后抚育孩子、奉养老父、教书治学的校园生活,抗战烽火中的举家流离,父亲目盲下的种种际遇,母亲面对艰厄世事的坚韧,以及父母之间相知相契的深厚情感。 «大洋网, dez 10»