Significado de "离显" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 离显 EM CHINÊS

离	显
lí	xiǎn

O QUE SIGNIFICA 离显 EM CHINÊS

definição de 离显 no dicionário chinês

Ainda é evidente que a luz solar é proeminente.

离显 犹言如日光之显扬。

TRADUÇÃO DE 离显

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• Tradutor português - grego: από σημαντική
• Tradutor português - africâner: van beduidende
• Tradutor português - sueco: från betydande
• Tradutor português - norueguês: fra betydelig

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «离显»

Descubra o uso de 离显 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 离显 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

老子走近青年（第四卷）:

沈善增. 朱谦之《老子校注》曰:“'为天下奚',犹今言公仆,与知雄守雌之旨正合。”(《朱校》乃从敦煌丁本作“天下奚”而有此考证。)我觉得还是较有说服力的。但帛书甲本作“溪”,王本作“谿”,在作“溪”一样能讲通的情况下,我还是选择从众。至于朱谦之先生提到的“ ...

沈善增, 2015

工程光学 - 第 393 页

... 从而确定显微系统的放大率。显微系统的视放大率也可以用前置镜 2 3 法直接进行检测,其测量光学原理如图 8 - 4 - 2 所示。 ... 这样刻尺成像在离显微物镜的像方焦点后不远的地方,而小孔光闻则成像在物镜的像平面上。测量时,调节显微镜使小孔成像 ...

田芊, ‎廖延彪, ‎孙利群, 2006

破日2 - 第 2 卷 - 第 184 页

她用飞剑试了试距离自己不足三尺远的散发着淡淡荣光的网,却发现那东西至坚至柔,砍不断,烧不化,扯不开,当下也懒得白费力气,直接开口问道: “这是什么? ” “这个可是莫离保命的宝贝,仙子可千万别给莫离弄坏了。”殷莫离显出身形来,却只有他一个人。

李筝, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1809 页

然下篇即云:於乎不顯. ,文王之德之純。 ... 此文王之德,人無厭之 0 」稽古編云「顯承無射,傳指文王,箋指祭者,傳義不顯不承,無射於人斯,傳云顯於天矣,見承於人矣,不見厭於人矣, ^云「是不 ... 傳曰:文王在宮廟曰肅離顯相,在清廟亦曰肅雖,所謂秉文之德也。

王禮卿, 2009

成唯識論:

餘因亦有中間二緣然攝受中顯故偏說。初能生攝進退如前所說因緣必應有果。此果有幾依何處得。果有五種。一者異熟。謂有漏善及不善法所招自相續異熟生無記。二者等流。謂習善等所引同類或似先業後果隨轉。三者離繫。謂無漏道斷障所證善無為法。

本來無一物, 2015

隋代宫闱史 - 第 87 页

才离显阳殿没有多路,两旁早涌出数十个宫女,遮住三姊妹去路道: "圣上有旨,请三公主入宫小叙。"三姊妹听说,不禁小鹿撞胸,暗暗叫声苦也。还是静仪的胆儿稍为大些,便道: "今夕已晚,我们要回去了,你们去回复圣上,准明天来请安。"宫女们哪里肯让三姊妹 ...

张恂子, 2001

岡波巴大手印: - 第 179 页

洪啟嵩 179 第一篇顯明本體四瑜伽.第二章離戲瑜伽講世間的四禪。印,否則未得離戲瑜伽之妄念顯定。這裡的根本定是指明空三摩地,而不是瑜伽,在妄念中,一切外境都如根本定^明空三摩地。一切所顯都是大手若能於外顯境顯現通達,則是「離戲瑜伽之 ...

洪啟嵩, 2007

成唯识论注释

偏说,虽余因内有非方便因而增上者多显故偏说。有寻等地说生起因是能生因余方便者,生起即是彼生起因,余因应知即彼余九。虽生起中有非因缘种而去果近亲显故偏说,虽牵引中亦有因缘种而去果远亲隐故不说。余方便摄,准上应知。所说四缘依何处立?

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 495 页

2.9.0 《易》解「離:僧伽誦傳性起異化大幻化祭禮原型體系」「離」:南方之卦象。李通玄: (決疑論.三上,T36:1031b)李通玄認為,既然離卦屬於南方,表示日月正當中天,象徵處在核心地位,所以南方是《華嚴》中善財童子學佛、參方、求道的方向;李通玄又認為離 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

顯密圓通成佛心要集:

本來無一物. 二者一攝一切帶之入一。謂觀一華攝一切河帶之將入一山中。三者一切攝一帶之入一切。謂觀一切塵攝一佛。帶之將入一切毛中。四者一切攝一切帶之入一切。謂觀一切樹攝一切神。帶之將入一切海中。每句之中一切諸法例准觀之。此相即相 ...

本來無一物, 2015