10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «厉疫»
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厉疫 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
厉疫 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
鄭尊仁. 翬(原註:揮同)終葵.揚關斧。顧炎武即以為「蓋古人以椎逐鬼,若大儺之為耳12。」此說看似有理,然而只要把〈廣成頌〉多引幾句,就會發現頗有問題。馬融〈廣成頌〉云:導鬼區,徑神場,詔靈保,招方相,驅厲疫,走蜮祥。捎罔兩,拂游光,枷天狗,緤墳羊。
二、緊急命令權之條件總統發布緊急命令權,影響人民權利甚大,故須具備下列條件時,始得為之: (一)發布之原因限於國家遇有天然災害、厲疫、或國家財政經濟上有重大變故,須為急速處分時。所謂「天然災害」,如地震、颱風、洪水之類;所謂「厲疫」,如鼠疫、 ...
... 雲漢:碎神不舉,靡愛斯牲云云。旱亦天災,而湯與周宣王皆用性,故知天子能用性。」由此則俾注,可見凡天災時拔除之祭,天子可用性、幣于杜,而諸侯則僅能用幣。若非日月食之災,不可用鼓。久厲疫疾患左傳昭公元年,子產云:「: : :山川之神,則水旱厲疫之 ...
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寿.寿礼.寿星: 中国民间祈寿习俗 - 第 51 页
西王母之所以能由厉鬼转化而为长寿吉祥之神,恐怕与她原来所执掌的厉疫惩罚之职有关。既然能够以厉疫死亡惩罚人,当然也就能够做到不让厉疫死亡降临某人,这实际上也就无异于把福寿康宁賜于某人。由此,厉鬼也就变成了善神。从许多原始民族的 ...
最后,当光武统一天下以后,又发生了大厉疫。据史载,自建武十三年至二十六年之间,在扬、徐,在会稽,在南阳,以及其他各地,到处都发生病疫。当时各地的人民染疫而死者,动以万计 饥幢,便死于刀兵,死于厉疫,其幸而仅存者,人数已大减于西 0 关于建武时 ...
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兩宋繪畫 - 第 4 卷,第 2 期 - 第 253 页
二厘米故宮博物院藏這是一幅描寫民問驅除厲疫習俗的風俗畫。「雕」的含義是借祭神來驅除厲疫。據記我,舉行大雌時夕人們戴上各種奇異的面具,持武器,鳴法器,作出與鬼神作戰的種種舞蹈姿勢。此圖中的人物有的戴假面具,有的拿法器夕有的擊鼓, ...
上官婉兒心頭狂跳,暗暗猜到這必定和她的身世有關,果然長孫均量說道;「婉兒,你知道你祖父和父親是怎樣死的?」上官婉兒道;「聽王安說,是厲疫死的。」長孫均量嘆口氣道;「不錯,那是一場厲疫,武則天便是播疫的女魔。這一場厲疫害死唐室的無數王孫貴族, ...
从星象学 L 言,我国对于犬旦并无厉疫之关联。大犬座之天犬旦,我国旧称为狼,《晋书·天文志办云· "狼为野将,主使抹。"小犬座之天狗星, "依原书云, "天狗主守财。"一与军事有关,一与钱财有关,但俱与疾病无涉。故天犬旦显现厉疫之彤响,乃西方皇象学之 ...
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狄公断狱大观 - 第 3 卷 - 第 470 页
卢大夫说过只要城里饮水一洁,这厉疫的蔓延便受阻抑。大凡厉疫都因这饮水的不洁造成的。"狄公道: "天灾不单行,还惹出许多人祸。对那班乘危乱犯科作奸、杀人打劫的人,必须严惩不贷 1 "陶甘的话头又转到了叶奎林一案。"作案现场枕流阁的长廊里跳进 ...
Robert Hans van Gulik, 陈来元, 胡明, 1986
... 乃告于皇天上帝、日月星辰,以祷于后土、四海神抵、山川家社,乃造于先王,然后家宰征师于诸侯日:某国为不道,征之,以某年某月某日,师至某国。'蒙,日月星辰山川之祭也。(春秋传护: '日月星辰之神,则雪桩风雨之不时,于是乎票之;山川之神,则水早厉疫之 ...
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «厉疫»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
厉疫 no contexto das seguintes notícias.
《饥民图说疏》惊醒神宗“醉梦”
今春气透发,臭秽熏人,恐蒸为厉疫,死亡更多。这都是国家的赤子,赖他以为根本,耗伤若是,可无寒心。” 这些图画和文字,打动了所有人,很快被送到万历皇帝的案头 ... «网易, ago 13»