10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «蛮夷戎狄»
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蛮夷戎狄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
蛮夷戎狄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
华夷之辨”语出《春秋》,华指华夏,夷指夷、狄,即南夷北狄,意为华夏之外的民族。“华夷之辨”是 ... 对于这时的夷狄,《左传》“蛮夷戎狄”连称,《公羊传》、《榖梁传》“夷狄”连称,足以说明三传把“戎狄”置于与夷相同的地位上,并与华夏民族成对立之势。管仲、齐桓公 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
但诸夏与蛮夷戎狄间的界限却是分明的,所谓"裔不谋垔,夷不乱华, "裔指四裔的蛮夷戎狄。但夷、夏之别的根本在文化而不在种族。《春秋》讲究所谓诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之,就是说,夷夏二者只是相对的概念,可视所行礼俗而区别对待。即夷狄 ...
春秋诸夷的分布与其族属渊源这里使用的与诸"夏"相对立而言的"夷"的称呼,乃是诸蛮、夷、戎、狄的统称。从文献中可以看出,春秋时期各种戎名戎号似乎特别多,并其中相当部分不见于过去的文献,这是否意味着春秋时期的蛮夷戎狄比过去有所增加?
还有一些蛮、夷、戎、狄则远处于"四裔"。出现了"中国"与"四裔"相对的民族分布格局。只有"中国"才是文明的礼仪之邦,而"四裔"则是野蛮落后的蛮夷居地。在春秋时,人们虽然已把华夏与蛮夷戎狄对举,但还不曾把四夷和华夏的分布以东、南、西、北、中作为 ...
西周以后,鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、卫、曹等国,或以宗周之懿亲,或以前代之华阆,其为中国,已无疑义,而细揆其境内,蛮夷戎狄之非中国者,如洪迈所言,却也纵横参互于其间。《史记,匈奴列传》: "戎狄或居于陆浑,东至于卫,侵盗暴虐中国,中国疾之。"又《后汉书 ...
方的戎族对郑、齐、燕等国屡有侵扰。狄人攻邢,邢迁于夷仪;攻卫,卫懿公被杀。所有这些事实,都使华夏族不能不产生"南夷与北狄交,中国不绝若线" 9 的危机感,从而加强了对蛮夷戎狄的敌对心理。齐桓公听从管仲的建议,攘夷狄而救诸夏,因此得到了华夏 ...
不仅如此,尤为重要的是,以前被中原国家视为蛮夷的秦国和楚国,也经过几百年的文化交流逐渐实现了华夏化。例如,秦国的习俗原本比较落后, “与戎狄同俗” , “不识礼义德行” Q ,甚至“父子无别,同室而居” 2 ,长期被东方国家所蔑视。到了战国中期商鞅变法 ...
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Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 311 页
则重耳所奔之狄,即大戎狐姬的娘家,这也是狄戎互称的明证。后人常把"戎" "狄"理解为两种各不相关的民族,实是极不正确的。春秋战国时又时常以"蛮夷戎狄"中两字连用,作为一种异族的通名。这种例子举不胜举:如左昭十三年传及鲁语下称邾莒为"蛮夷" ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
卜辞中的“鬼方”、“犬方”相当于后来的“狄”,“夷方”则指东方的“夷国”,“孟方”、“林方”分别为东方的“于夷”、“蓝夷”。至于“尸方”(古音“尸”与“ ... 到了春秋战国时代,中国进入了一个华夏族与四邻地区的蛮夷戎狄等族的民族大融合的新时期。《公羊传》把整个社会 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
春秋战国时代之思想为入世的,积极的,干涉 的,无论为儒家,为墨家,为法家,为纵横家,一以安天下救生民为宗旨,而以统一中国全国为最后之目的。其结果则汉族勃兴,吸收蛮夷戎狄血统,造成秦汉大帝国。三国两晋时代之思想为出世的,消极的,放任的,无论为 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «蛮夷戎狄»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
蛮夷戎狄 no contexto das seguintes notícias.
商周时期的异族婚姻：商汤娶有莘氏完成灭夏大业
商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。通常认为，华夏族生活于中心地带，而蛮夷戎狄活动于周边，如《礼记· ... «人民网, out 14»
金庸：我的中国历史观
我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略我中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华 ... «www.qstheory.cn, jun 14»
从蛮夷到华夏：楚国之路
并且周人认为虞人、夏人、殷人、周人是文明的，称为“华夏”，其诸国诸族称为“诸夏”，诸夏之外的族群落后，称为“蛮夷戎狄”，楚人也被视为蛮夷。 不过楚人所居的丹阳， ... «新京报, mar 14»
异族乱华之大变局：匈奴骑兵灭西晋焚毁国都洛阳
... 激化，各地的流民大规模起义，一些地方官吏也起兵反晋，蛮夷戎狄乘之而起，五胡十六国此仆彼起，不仅西晋因此而亡，且招致中国有史以来异族乱华之大变局。 «中华网, dez 13»
将军百战声名裂：“汉奸”的起源
中原以外是发展较晚的狩猎游牧部落：南为蛮，东为夷，西为戎，北为狄。孔子作《春秋》 ... 基于文化歧视和文明冲突，对蛮夷戎狄的戒备自古即是“华夏大防”。 公元前4 ... «新浪网, nov 13»
再说黄帝与石峁古城
... 的文献记载，还有他的后裔白狄族与周人活动在陕晋一带的记载与考古学遗迹。 ... 而我国华夏民族的形成乃是周朝建立以后，经过周人与夏商旧族及各蛮夷戎狄的 ... «www.qstheory.cn, abr 13»
轩辕剑历史颠覆(四) 墨家思想到华夷之辩
金庸1998年在北大演讲时说：“我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史 ... «中国江苏网, fev 13»
传应采儿造人成功陈小春晒"大手拉小手"头像
从汉簇下一代主动改为其他民簇的人逾五千多万，再经两代他们就真以为自个是少民了，以“蛮夷戎狄”血统为荣。 新生儿数量：汉簇人口占57％，少数民簇占43％。 «网易, jan 13»
朱元璋为何定国号为"明" 真是明教大将?
尊王，就是奉周天子为主;攘夷，就是排斥蛮、夷、戎、狄。这样，华夏名号又带上了 ... 华夏民族，就是区别于蛮夷戎狄的、如同花一样美丽的夏人。 如此说来，“华夏”这个 ... «人民网, jan 13»
朱元璋为何定国号为"明"？自居佛教的"明王"
尊王，就是奉周天子为主；攘夷，就是排斥蛮、夷、戎、狄。这样，华夏名号又带上了 ... 华夏民族，就是区别于蛮夷戎狄的、如同花一样美丽的夏人。 如此说来，“华夏”这个 ... «中国新闻网, dez 12»
