Significado de "穷本极源" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 穷本极源 EM CHINÊS

穷	本	极	源
qióng	běn	jí	yuán

O QUE SIGNIFICA 穷本极源 EM CHINÊS

definição de 穷本极源 no dicionário chinês

A Fonte de Poor Source Poor: Procure até o fim. Explore a origem das coisas.

穷本极源 穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

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• Tradutor português - marata: हे अत्यंत गरीब स्रोत
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• Tradutor português - italiano: La estremamente povera fonte
• Tradutor português - polonês: Niezwykle słabym źródłem
• Tradutor português - ucraniano: Надзвичайно поганий джерело
• Tradutor português - romeno: Extrem de saraci Sursa
• Tradutor português - grego: Η εξαιρετικά φτωχή πηγή
• Tradutor português - africâner: Die uiters swak bron
• Tradutor português - sueco: Den extremt dålig källa
• Tradutor português - norueguês: Den ekstremt dårlig kilde

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «穷本极源»

Descubra o uso de 穷本极源 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 穷本极源 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

反义词大辞典(新一版) - 第 468 页

不求甚解、浅尝辄止、蜻蜓点水穷源竟委[穷原竟委]、穷源溯流、推本溯源[穷本极源、穷源推本、追本溯源]、寻根究底[追根究底]、追本穷源 V ^二 7 0 不求甚解 130 010 311 ^ 16 只懂得个大概,不求深刻了解:好读书,〜|〜的作风要不得 I 有些人读书〜 I ...

张庆云, ‎张志毅, 2009

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 22 卷 - 第 105 页

李光地的知本說是爲了解決朱子格物說的不足,因爲朱子所說的格物,若要窮盡物理到極處,容易有逐物而不返及支離之弊, ... 又其實朱子教人原是以身心性情居首,而不是教人在沒要緊處用心的,只要能夠掌握身心性情之德,便能夠窮本極源,自然涵蓋人倫 ...

林慶彰, 2008

國語活用辭典 - 第 171 页

和小姐閒窮究。」一王實-甫, .西肩記^ )窮形盡相工 4 一 4 了一 1 : ;形容深刻盡致。 3 :形容人的言該舉止,醜態畢露。窮兵鵬武 21 51 IV 窮盡兵力,好戰無厭。 ... 2 喩瓚遇極雜雌。 .... 窮本極源 6 ^ ^ " - ,追文天祥,正氣耿並序)囚 9 其冠,簿車送窮北。」一窮北力, ...

周何, ‎邱德修, 1997

薛瑄全集 - 第 2 卷 - 第 618 页

以明性理之源渊。程子谓"性即理也"之一言,乃穷本极源之至论。张子谓"形而后有气质之性" ,所以辅翼孟子性善之言。朱子集群贤之大成而折衷之,然后仁义之道大明于世。后学岂容再赞一辞。但至宋末,文弊为之一极,间有叛朱子之心学而逐于异说者。

薛瑄, ‎孙玄常, 1990

阳明先生集要 - 第 1 卷

君子之學,無間於動静,所以盡性致命,此體用一源,内聖外王合一之學也。舍動而别求静 ... 蓋心之私欲盡净,雖泛應不窮,無不合於天理,所謂止於至善也。止則自定自静 ... 務求象山之所以非,晦庵之所以是,窮本極源,真有以見其幾微得失於毫忽之間。若明者之 ...

王陽明, ‎施邦曜, 2008

蜀山劍俠傳: 351-411回

先前那老人道:「絕頂靈潭名為玄陰凹,乃我西極聖地,庚金元精生化癸水,實源於此。當大荒開闢 ... 禹率治水諸神為探本窮源,來我西極,查知弊害。以毅力虔心,極大智慧,精研極思,仰參造化,上窮原始兩儀化生之源,因悟五行相生亦可轉而相克。「便命五相、六 ...

還珠樓主, 2014

玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 149 页

他說:然其本然之理'則純粹至善而已。所謂天地之性者也。孟子所謂性善'程子所謂性之本'所謂極本窮源之性'皆言胃此者也。 ue 朱熹學說中的「天地之性」'也就是能夠作為主宰世界的「本然之"三〔宋〕朱熹:〈朱子語類〉'卷五'收入(朱子全書〉'第十四冊'頁 ...

朱漢民, 2011

汉语成语考释词典 - 第 867 页

唐,元结《元次山集,五,订古五篇序》: (君臣父子兄弟夫妇朋友之道)上古失之,中古乱之,至于近世,有穷极凶恶者矣。 ... 〔穷阎〕。宋,陆游《剑南诗稿,四五,春来食不继戏作》:久卧穷阎困负薪,何妨扫尽太仓陈。穷源竞委 91609 V1】^9 ^61 语本《礼记,学记》(《十三 ...

刘洁修, 1989

Zhuzi wenji daquan leibian

川屾〝〝叫蜆'諏俚喱須帶著氣質無能戀空說得性者雜之者勤叭加是壺也化 _ 〝' _ ‵ ||'(I lll'|′|冇之功咱道此處加堤就人性發用處說如孟子所謂乃芳其〝 II 睛惻叮拗唏薯之類之地附刪所言極本窮源之牲咖是腓氪償之性〝而一豆=口′其氣質雖善惡不同 ...

朱熹, ‎朱玉, ‎Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730

礼之道：中华礼义之学的重建:

无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静互为其根,分阴分阳两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土,五气顺布四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也,五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝,乾道成男坤 ...

翟玉忠, 2015