10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «塞祷»
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塞祷 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
塞祷 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
夫非令而擅禱,是愛寡人也。夫愛寡人,寡人亦且改法而心與之相循者,是法不立,法不立,亂亡之道也。不如人罰二甲而復與為治。」一曰。秦襄王病,百姓為之禱,病愈,殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見之曰:「非社臘之時也,奚自殺牛而祠社?」怪而問之。百姓曰:「 ...
百姓曰:“人主病,为之祷;今病愈,杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰:“过尧、舜矣。”王惊曰:“何谓也!”对曰:“尧、舜,其民未至为之祷也。今王病而民以牛祷,病愈,杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧、舜也。”王因使人问之,何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。阎遏、 ...
春以脯酒為歲祠,因泮凍,秋涸凍,冬塞禱祠。其牲用牛犢各一,牢具珪幣各異。自華以西,名山七,名川四。曰華山,薄山。薄山者,衰山也。岳山,岐山,吳岳,鴻冢,瀆山。瀆山,蜀之汶山。水曰河,祠臨晉;沔,祠漢中;湫淵,祠朝那;江水,祠蜀。亦春秋泮涸禱塞,如東方名 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 761 页
韩非, 张觉. 随和去施行仁爱的话,那么法制就不能建立了;法制不能建立,是使囯家走向混乱灭亡的道路。不如每人罚两副铠甲而重新和他们搞好国家的治理。" !【原文】 35.16 —曰:秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷 1 。郎中阎遏、公孙衍出见之 2 ,曰: "非 ...
戴氏恫曰,引伸之則諾許而實其言曰塞,是也。蓋有所祈镛,許以牲體為報,自實其言,故謂之塞也。」甲塞以聲為訓,寂从釵聲,故知釵亦通塞。漢書郊祀志:「冬塞禱祠。」顔注:「賽謂報其所祈也。」説文新附:「賽,報也。」徐灝説漢書郊祀志、急就篇皆借塞為之。
虫^ X 3 廿桓公踐位,令釁社塞禱 0 。祝鳧巳疵獻胙 0 ,祝曰:「除君 5 亡 4,1 ^ 0/^0 虫勿乂匸丁^尸》幺" "尸厂乂/巧々/乂 3 1^门一\ /八虫^匚, V 一苛疾與若之多虛而少實?」桓公不說 0 ,暝目而視祝鳧巳古 4 、乂匚/乂 1 ^尸、又 4 一》又^ ^ ^ ±一、又》:3 434 虫 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
報塞之塞亦報義,乃祀之名,卽報祀。字後世作赛。說文新附: "赛,報也。"國語魯語上記展禽言國之典祀有五,曰蹄郊龃宗報。韋昭注: "報,報德,謂祭也。"韓子外儲說右下: "今王病,而民以牛臟;病愈,殺牛塞禱。"是塞謂報所禱。漢誊武五子傳: "胥(廣陵王)迎女巫李 ...
孙楷 徐复 刑法上二二九愈,殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老,屯二甲。臣竊怪之。』^曰:『子何故不知於此?彼民之所時,臣竊以王爲過曉、晚,非敢直諛也, 1 、瞵病,且其民未^爲之禱也。今王病,而以牛禱;病與伍老,屯二甲。 II 。閻遏、公孫衍媿不敢言。居數月,王 ...
百姓曰: "人主病,为之祷;今病愈,杀牛塞祷。"阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰: "过尧、舜矣。"王惊曰: "何谓也? "对曰: "尧、舜,其民未至为之祷也。今王病,而民以牛祷;病愈,杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧舜也。"王因使人问之,何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 150 页
夫非令而搜祷者,是爱寡人也.夫爱寡人,寡人亦且改法而心与之相循者,是法不立.法不立,乱亡之道也.不如人罚二甲,而复与为治, "一曰:秦襄王病,百姓为之祷.病愈,杀牛塞祷.郎中阎遏、公孙衍出见之.曰: "非社腊之时也,奚自杀牛而祠社? "怪而问之.百姓曰 ...