10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «摄受»
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摄受 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
摄受 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
不攝受八解脫。不攝受八勝處。九次第定。十遍處。不攝受空解脫門。不攝受無相。無願解脫門。不攝受極喜地。不攝受離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。不攝受五眼。不攝受六神通。不攝受三摩地門。不攝受 ...
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 282 页
如是攝受正法善男子善女人。建立大地得眾生四種最上大寶。何等為四。攝受正法善男子善女人。無聞非法眾生以人天功德善根而授與之。求聲聞者授聲聞乘。求緣覺者授緣覺乘。求大乘者授以大乘。如是得大寶眾生。皆由攝受正法善男子善女人得此奇特 ...
曾當現生一切皆此五生所攝。除此無有若過若增。唯除凡地菩薩受生。何以故。此中意取有智菩薩諸所受生為五生故。如是諸生大菩提果之所依止。令諸菩薩疾證無上正等菩提本地分中菩薩地第十五第三持究竟瑜伽處攝受品第二。於一切住菩薩行中。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 846 页
足攝受正法,雨無旦土半丁苦恨大方便方廣經· ·乘大方便方廣經· 8 · 能荷負四種重任,喻彼大地。何等為四?謂:離苦知識、無聞、非法眾生,以人、天菩恨而成熟之:求聲聞者,授聲聞乘;求緣覺者,授緣覺乘;求大乘者,授以大乘。足名攝受正法善男子、苦女人建立 ...
攝受正法廣大義者。為得無量一切佛法。乃至能攝八萬行蘊。譬如劫初興諸色雲雨眾寶雨。如是攝受正法善根之雲。能雨無量福報之雨。世尊。又如劫初大水之中能生三千大千界藏及四百億種種類洲。如是攝受正法。出生大乘無量界藏。并諸菩薩神通之力 ...
我說一切習近欲時,無有少惡而不造者,彼若報熟,無有少苦而不攝受。是故舍利子!我觀一切千世界中,眾生大怨,無過妻妾女色諸欲。何以故?舍利子!夫有智者,即是如來。言無智者,謂群生也。若諸智者之所訶毀,是名真實。若諸無智之所攝受,則非真實。
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知識論(二)── 近世思潮: - 第 2 卷 - 第 284 页
關永中. | 284 容〔 0 5 0 化& V 〕,既然是當下被把握,它就被經驗為現在事物,它不能被用來當作為剛過去或剛要來的事物。這第一點的質疑與反駁,必然蘊含以下第二點的批判。 1 .被攝受內容與攝受行動的矛盾之處假如被攝受的內容是時間地中立的話, ...
每個攝受都由三個因素所構成,第一,攝受的「主體」,也就是現實物;第二,被攝受的「資料」;第三,「主觀形式」,即主體攝受資料的方式。懷德海將攝受區分為積極攝受與消極攝受,前者又可稱為感受,後者則是排除去感受,此外,攝受還可再區分在懷德海的形上學 ...
就是護持住如來藏,如來藏顯發就是如來法身、佛的滅諦,就是一切正法、]切諸法實相,所以攝受正法,無異正法。如來藏顯發出來之後就是正法,正法也無異攝受正法,為什麼?攝受正法和正法只是在因地與果地上的不同,一個是已證, ]個是待證,所以說正法即 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論云何尸羅至尸羅攝受。演曰二別彰四行文分為四一戒二定三見四脫此初戒中文復有二一徵二釋釋中有二一明圓滿二明攝受初中復二一辯未圓二明圓滿凡夫戒性未能成就但名圓滿聖者圓滿性復成就名成自躰如初地未成當名悞犯二地成就方無犯也。
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «摄受»
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摄受 no contexto das seguintes notícias.
团体修行的好处
在团体中，个人的修行是在师友的摄受、保护下进行的。善知识有系统、按次第的引导可以避免学人因不了解修行内涵，对佛法片面、支分的理解、取舍而走入修行误区。 «新浪网, set 15»
吴英成：浅谈辩证唯物主义的缺陷及调整意见
【5】我们所处的环境是一个摄受的统一体，一方面，环境对我进行物理摄受与概念摄受；另一方面，我亦对环境作物理摄受与概念摄受。环境的作用固然重要，但心灵与 ... «大纪元, jul 15»
佛陀箴言：佛说做到四点可以远离各种障碍迅速证得清净
注：“妙慧！若菩萨做到四件事，就能远离法障，迅速证得清净。哪四件事？第一，以深厚意乐摄受三律仪；第二，听到甚深佛经不会生起诽谤之心；第三，见到新发意菩萨 ... «凤凰网, mai 15»
阿弥陀佛由来
关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边， ... «新浪网, jan 15»
祖师语录：印光大师说“先以欲钩牵”是方便法门
因为菩萨已经证得无生法忍，完全没有人相我相，只是一门心思摄受广大众生进入大觉法海。如果还有计较之心，就属于凡夫的情见，就与无人相无我相之道不能契合。 «凤凰网, nov 14»
祖师语录：印光法师说死刑犯诚心念佛也能往生极乐
以佛慈广大，专以度生为事，一念回光，即蒙摄受，所谓仗佛慈力、带业往生也。” 注：五逆是五种极逆于理的罪恶行为，包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合 ... «凤凰网, jul 14»
傅佩荣：懂得欣赏的人才能发掘到价值
做好人的，给别人提供一个“善”的摄受机会；做坏人的，固然会有不良影响，但没有坏人，怎么凸显出好人呢？所以好坏的分辨，本身就有价值上的困难。怀特海庞大哲学 ... «凤凰网, fev 14»
何为佛经中的“鬼王”
有的用慈悲来摄受一切众生，有的就用凶恶去折伏众生。折伏和摄受，这叫“折摄二门”。因为有的众生，遇见慈悲鬼王，而发菩提心，这是用摄受行门来教化众生；有的 ... «新浪网, jan 14»
何谓“四摄法”
菩萨了悟自心，本无生灭，慈心垂视六道众生，枉受沉沦，无有出期，于是广发同体大悲，尽未来际行四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；以此四种方便法门摄受 ... «新浪网, jan 14»
礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。 «新浪网, out 13»