10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «矢人惟恐不伤人»
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矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人。巫匠亦然,故術不可不慎也91。這段文字中的「巫匠」之術,漢代趙岐的注文解釋如下:巫欲祝活人,匠,梓匠作棺,欲其蚤售,利在於人死也92。根據趙岐的解釋,則《孟子》文中的巫者是指一種為人行祝以取利的人, 89 王符,《潛夫 ...
3 /巧 4^0 55 厶^-^. 41 、人"一、廿》虫^0 \1 1 /巧 4^ ^0 、只々一、么 XV V1 、廿、尸逾垣者折肱,捷徑者滅趾,何必躁、百醜句,詬病爲切哉 4 ?是 VI \一! ... 【注釋】 0 「函人欲全」二句:《孟子,公孫丑上》:「矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人。」矢人,造矢箭的工匠;函人, ...
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國文(作文/測驗): 鐵路特考 - 第 B-106 页
( C )蕓術作品反映人的審美思維>是對荒蕪山水的創造,呈現出人工美( D )自然之美'經由人的審美實踐而寫藝術之美,才能篇人認識 ... 矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人( B )庖有肥肉'廄有肥馬'民有飢色,野有餓孳,此率獸而食人也( C )子之於物也,愛之而弗仁; ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 127 页
駁曰:非也。案:子欲居九夷,曰:「君子居之,何陋之有」。又曰:「言忠信行篤敬,雖蠻貊之邦行矣」!君子之道修其在我,無適不行,若必仁者之里,則不責己而先責人,非教也。此經之義,宜遵孟子、荀子。 28 〔引證〕孟子曰:「矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人, ...
術不可不懊 I 選揮職業不可不愼重。《孟子,公孫丑上》:「矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人,函人說明,刑部衙門的胥吏、禁卒,不一定生下來就是澳人,可是他的職業使他只能做澳事,所以說選擇職業不可惟恐傷人,巫匠亦然,故術不可不愼也。」術:技藝、 ...
Q 节,灞′谋人为己谋己为人《孟子公孙丑上》日二"矢人岂不仁于函人哉?失人惟恐不伤人函人惟恐伤人。巫匠亦然,故术不可不慎也。”孟子说得再明白不过了,人选择什么安身立命的方式便意味着把自己变成什么样的人。做弓箭的人一心想让弓箭对人最有 ...
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孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 142 页
禦而、、、 0 0 ^透下恐褒人巫匠亦然坎藝不可 1^,孔子曰圼仁^美量孟子曰矢人豈不仁於.西人哉矢人惟恐不傷人面人推ヽ 0突0然0 ず起 0 0 0 0 0 0 I 遂使吾^八 0^虐攻而不^一蒙先王之澤也可悲—一如無有矣奈何人皆有是不^人之心而人皆喪之 I 也如其 ...
自天子至庶人,皆以修身為本,由此推展齊家治國平天下。此是仁之事業,必須力行。游於藝者。韻會:「藝,才能也。」,又「術也。」禮樂射御書數六藝,以及百工技能,皆藝術也。孟子曰:「是乃仁術也。」矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人,故術不可不慎也。故一切藝術 ...
... _ 有(聿百萬五守靂蘇弁有書一]萬港泌鯛峙稱血 m ‵刷〕麻階′ '咽〝宏{正有聿曰萬滌憩李嘆有害萬巷號李棲夫聚菩多則子孫必多博學者蓋其所習者然也矢人惟恐不傷人面人惟恐傷人巫匠亦然擇御不亨不慎也如此 _ 子臧好聚鷸冠脯衡好參撾謝靈連.
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT),
1809
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Selected Chinese Texts in the Classical and Colloquial Styles
者的利益與顧客底利益常是衝突底買東西底總說他所買底東西價錢太大東東,O0 西底總說仙所賈底東西價錢大小「矢人惟恐不傷人函人惟恐傷人」這並不是,0,0,什麼人好什麼人壤的閒題他們是「易地則皆然匕底不過在普通商業交易中閒 J , ; 0 夕賣東西 ...
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Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
矢人惟恐不伤人 no contexto das seguintes notícias.
印光大师:戒杀吃素是为挽回天灾人祸第一妙法
念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所 ... 若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相碍。 .... 矢人惟恐不伤人,函人惟恐伤人。 «凤凰网, mar 14»
徐文兵读黄帝内经:怎么能活到120岁?(图)
有一天,黄帝问他的老师岐伯:听说上古时期的人,活到一百岁了,动作还没有衰弱。现在的 .... 当然,孟子说“矢人惟恐不伤人,函人惟恐伤人”也是有其道理的。就是说做 ... «网易, dez 10»