Significado de "思所逐之" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 思所逐之 EM CHINÊS

思	所	逐	之
sī	suǒ	zhú	zhī

O QUE SIGNIFICA 思所逐之 EM CHINÊS

definição de 思所逐之 no dicionário chinês

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TRADUÇÃO DE 思所逐之

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• Tradutor português - bengali: দ্বারা চিন্তাভাবনা
• Tradutor português - francês: Pensées et par la
• Tradutor português - malaio: Pemikiran oleh
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• Tradutor português - vietnamita: Suy nghĩ và bởi
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• Tradutor português - turco: tarafından düşünme
• Tradutor português - italiano: Pensieri e da parte
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• Tradutor português - ucraniano: Думки і до
• Tradutor português - romeno: Gânduri și de către
• Tradutor português - grego: Σκέψεις και από το
• Tradutor português - africâner: Gedagtes en deur die
• Tradutor português - sueco: Tankar och vid
• Tradutor português - norueguês: Tanker og ved

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «思所逐之»

Descubra o uso de 思所逐之 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 思所逐之 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

待漏之际,相君其有思手[23]:其或兆民未安[24],思所泰之[25];四夷未附[26],思所来之[27];兵革未息[28],何以弭之[29];田畴多芜[30], ... 其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之[42];车马玩器,何以取之;奸人附势,我将陟之[43];直士抗 ...

盛庆斌, 2013

中國歷代散文選 - 第 2 卷

劉盼遂 中國歷代散文逸(下冊)一九八駢散相間,遣詞造句,頗見工力。其或私仇未復,思所逐之;舊恩未報,思所榮之;子女玉帛,何以致之;車馬器玩,國家安定,百姓富庶。作者鮮明地對照了忠與奸兩種截然不同的宰相,褒貶抑揚,極爲分明。文章結構嚴整,何以取 ...

劉盼遂, 1991

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 196 页

此段写贤相勤政之思。先用两个"思"字,又转用两个"何以"字、"我将"字,何等可师可法。其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之;车马玩器,何以取之;奸人附势,我将陟之;直士抗言,我将黜之。三时告灾,上有忧色,构巧词以悦之;群吏弄法, ...

任继愈, 1998

古文观止译注: - 第 728 页

相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷 9 ,苍生以之而富庶。若然,则总百官,食万钱,非幸也,宜也。其或私仇未复,思所逐之。旧恩未报,思所荣之。子女玉帛气何以致之,车马玩器,何以取之。奸人附势,我将陟之^。直士抗 ...

阴法鲁, 1997

中国历代名家散文大系: 宋卷 - 第 67 页

欺诈日生,请修德以厘之( 32 )。优心仲仲,待旦而人。九门既启[ 33 ) ,四聪甚途( % )。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷[ 3 叨,苍生以之而富庶。若然,则总百官[ % ) ,食万钱,非幸也,宜也。其或私仇未复,思所逐之。旧恩末报,思所荣之。子女玉帛,何以致之。

何香久, ‎季羡林, 1999

八股文概说 - 第 36 页

九门既启,四聪甚迩。相君言焉,时君纳焉。皇风- 1 /〖乎清夷,苍生以之而富庶。若然,则总百宫食万钱 II 卑,宜也。^成私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女:1、^ ,何以致之!车马器玩,何以取之;奸人附势,我将陟之 II II 先言,我将黜之 I 三时告灾,上有忧色, ...

王凯符, 1991

中國散文简史 - 第 368 页

其或兆民未安,忌所秦之;四夷未附,忘所来之;兵草未息,何以洱之;田畴多芜,何以辟之;贤人在野,我将进之;伎臣立朝,我将斥之; , . ... 文章又云:其或私仇未复,思所逐之;旧思未报,思所荣之;子女王帛,何以致之;车马器玩,何以取之;奸人附势,我将涉之;直士抗言, ...

郭预衡, 1994

白话译注古文观止 - 第 2 卷 - 第 628 页

待漏之际,相君其有思乎?其或兆民未安,思所泰之 Q )四夷末附,思所来之)兵革 Q 未息,何以码 Q 之) "因踌 0 多芜,何以辟之)贤人在野,我将进之鼻侯 Q 人立朝,我将斥之)六气 8 不和,灾管 ... 其或私仇末复,恩所逐之)旧恩未报,思所荣之)子女玉轧何以致之)车 ...

刘世南, ‎吳乘權, ‎唐满先, 1981

西湖佳話:

雖鳥獸不可同群,置身仍在人間,而金紫非其所欲,棲心已在天際,故出處之間,托遜山林,而別揚一段曠逸之高風,所謂隱也。雖然,隱固一也, ... 游既久,見人所逐之利,所趨之榮,與己頗不相合,況山水之明媚,多不及西湖,便急急返掉,歸而高臥於家。但家貧乏,經營 ...

朔雪寒, 2014

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 160 页

91 此喻所表之義明顯地乃承繼自老子的「虛心之教」(三章),莊子「至人用心若鏡」(〈應帝王〉)之說。聖人虛心若鏡, ... 聖人應物,對之以性,而不對之以心,此心在這裡指思慮之心,亦可廣而言之,包含前述愛欲觀逐之情,而性則是指心之未萌者。「心既未萌,道亦 ...

劉見成, 2010