10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «死有余罪»
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死有余罪 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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人莫不共知之,而自易不为善,污先人之统,负于后生之子,遂见字为凶贼人之类也。人莫肯与其交语,行人不欲与同道。此子何过,承负父母之恶,尚或见谓为盗贼之子,或遂得死亡焉。真人来,人自易,不好学于明师为德,反随小人,过乃如此,宁当死有余罪不乎?
元凤中,路温舒为廷尉史,时宣帝却位,温舒上书,言尚德缓刑, "夫人情安则乐生,痛则思死。 ... 成练者众,文致之罪明也。, (咎繇,舜时掌狱大臣)见《汉书,路温舒传》,后以"死有余辜"谓治罪恰当,虽死,犹有余罪未偿,也作"死有余罪" ,《南史,丘灵鞠传》: "顾荣忽引诸 ...
余罪慢条斯理地道着,哟,反而把嫌疑人说懵了,摇头吧,好像要抵赖;点头吧,好像认可人家说的话,还是抵赖。 ... 声直躲,瓶子里一堆蠕动的蟑螂,有死有活,还有使劲往瓶口爬的,这是洋姜的杰作,在队部后的垃圾堆里找的。“蟑螂的存活时间是多少?”余罪问。
[又作〗死有余罪。〈例〉这个杀人犯心狠手辣,罪恶累累,真是〜!又入: 21.8 【死有余罪】见本类'死有余辜' ,【又弱一个】见《左传'昭公三年》。个人。多用于哀悼老一辈人的去世。含有惋情之意。、【九泉之下】见三国(魏)阮瑀《七哀》诗,又《魏书,阳平王传》。
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文白对照道教十三经 - 第 2 卷 - 第 848 页
人甚愚,与俗人相似,人不深计,死有余罪。真人既有功于天地,慎之。" "唯唯。" "不可自易也。吾尚但举其纲,见其始,不学之恶,不但尽于是也。子得吾书,觉悟自深计之。" "唯唯。诚得归便闲处,精之、详之。" "然是也,学而不精,与梦何异? " "唯唯,谨已受吾事之敕, ...
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太平经注译 - 第 1 卷 - 第 427 页
5 死:灭. 6 居:指处境和归宿. 7 此句是说死非其宜,即不得好死. "《老子^四 1 "二章》请, "强荣者不得其死.强凶暴,珏横, 8 见字,被呼作. ... 乡里皆欲使其死,尚有余罪,复流后生,或成乞者之后,或为盗贼之子,为后世大瑕@。真人前,其过责如此,宁当死有余罪不?
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 213 页
道理人莫不共知之,而自易不为善,污先"人之统,负于后生之子,遂见字为凶贼人之类也。人莫肯与其交语,行人不欲与同道,此子何过,承负父母之恶,尚或见谓为盗贼之子,或递得死亡焉。真人来,人自易,不好学于明师为纂,反随小人,过乃如此,宁当死有余罪不 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
不肖之人,悖逆犯上,死有余罪,而何敢见其灵响?今全美乃悔其初不有以厌不肖者之欲,而以致彼之死为己罪,则亦惑矣。夫厌不肖者之欲,以遂其悻逆之谋,绳以《春秋》之法,不免于首恶矣。惠奸奖逆,以细人之姑息为美行,以全美之明,岂得不知此之为非是, ...
天不欲盖,地不欲载,凶害日起,死于道旁,或穷于牢狱中,戮其父母,祸及妻子,六属乡里皆欲其死,尚有余罪,复流后生,或成乞者之后,或为盗贼之子,为后世大瑕。... ...宁当死有余罪不? , ,〈第 251 — 252 页)在封建统治的社会里,有劳动力而不劳动,专凭勇力害人 ...
其末有云: "人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会,弘范曰: "国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上.将不失为宰相也。"天祥泫然出涕,曰: "国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎? "弘范义之,遣使护送天 ...