10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «贪陋»
Descubra o uso de
贪陋 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
贪陋 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
品逸10: - 第 1-9 卷 - 第 31 页
王日: “贪鄙不过一时之嘲,学问乃干古之业,余自蒜耽嘈~ /筏种寺惜域集、卟唧甲萼站贵望凰弗看' I 曰 j 二、 _ 、谱亘耕士暮/、勇 ... 信文名可以传世 o 至百年后口碑已没,而著作常存,吾之道德文章,犹自在也 o ”故所著书,多慷慨激昂语,盖自掩其贪陋也 o (昭 ...
李文亮, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
2
独入佳境/满族宗室文学/清代社会文化丛书: 满族宗室文学 - 第 164 页
公日: "贪鄙不过一时之嘲,学问乃千古之业。余自信文名可以传世,至百年后,口碑己没而著作常存,吾之道德文章犹自在也。"故所著书多慷慨激昂语,盖掩其贪陋也。文中对"搂物状"的描绘,真可谓形神俱备之笔,一句话便把人物贪陋本性暴露无遗。而人物的 ...
3
文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 649 页
... 樂墊國 4 其瀏瀏兩女如荼雖剌如茶匪我思且鎢束茹蔗聊可與娛樂我卸樂也與娛與家人用樂也聚人街好攸而弋獨好凡枚口自好自好而有待於身心則不為苟俗貪陋看豈寂人所徙旬為哉曲已能妥於貪陋所思 一何弓% |吐。..||.|女干. 行啊 子冬巷且襄是武 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
4
文化復興與超越前進論 - 第 1 卷 - 第 48 页
馬政壞於貪,學蔽起於陋。貪陋所以養成,由於士大夫之無恥無知。而士大夫之無恥無知,由於專制者喜其無恥無知。而專制者所以能專制,則工業未發達前世界之一般情形矣。〔編註〕五中國現代文化運動及其得失〔註〕案:黃老聯稱起於漢初,老莊並舉始於漢 ...
... 無恥而已。吾人正當張先聖尊周攘夷之精神,統一抗戰也。(註己但是,完成這兩原因之結果者,是政治。馬政壤於貪,學蔽起於陋。貪陋所以養成,由於士大夫之無恥 ...
公曰: "贪鄙不过一时之嘲,学问乃千古之业。余自信文名可以传世,至百年后,口碑已没而著作常存,吾之道德文章犹自在也。"故所著书多慷慨激昂语,盖自掩贪陋也。 3 〕他的可怕不仅在于贪欲,而且在于思考周密,理路清晰,能够把贪欲的可行和可取讲得一片 ...
7
百年嬗蛻: 中国近代的士与社会 - 第 155 页
及仕宦后,秦诿楚^多所干没,人问之曰: "先生学问富有,而乃贪吝不已,不畏后世之名节乎! "公曰: "贪鄙不过一时之嘲,学问乃千古之业。余自信文名可以传世,至百年后,口碑已没而著作常存,吾之道德文章犹自在也。"故所著书多慷慨激昂语,盖自掩贪陋也。
如記王鳴盛之貪說^王西莊未弟時,嘗馆富室家,每入宅時,必雙手作摟物狀。人問之,曰:「欲將其財旺氣摟入已懷也」。及仕宦後,秦诿楚語多所乾沒,人問之曰:「先生學問富有,而乃貪吝不已,不畏後世之名節乎!」公曰:「貪 ... 所著書多慷慨激昂語,蓋自掩貪陋也。
貪鄙的人,存。吾之道德文聿,猶自在也。」故所著害多慷慨激昂語,蓋自掩貪陋也。之嘲,學問乃千古之業。余自侰文名可以傳世,至百年穣,口碑巳沒,而著作常:「先生學两富有,而乃貪吝不巳,不畏後世之名節乎?」公曰:「貪 58 不過一時曰:「欲將其財旺氣樓入 ...
及仕宦后,秦诿楚诖,多所乾没,人问之曰,先生学问富有,而乃贪吝不已,不畏后世之名节乎?公曰:贪鄙不过一时之嘲,学问乃千古之业。余自信文名可以传世,至百年后,口碑已没,而著作常存,吾之道德文章犹自在也。故所著书多慷慨激昂语,盖自掩贪陋也。