10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «天郊»
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天郊 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
天郊 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
三月辛卯,〔三〕帝親郊祀,饗配之禮一依武帝始郊故事。是時尚未立北壇,地祇眾神共在天郊。明帝太寧三年七月,始詔立北郊,未及建而帝崩。及成帝咸和八年正月,追述前旨,於覆舟山南立之。天郊則五帝之佐、〔四〕日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、 ...
据成公乃不郊惡之。〇惡之,烏路文不斥言者,以是時祭于大廟,小於褅故也。魯郊屬,皆斥尊言之。若然,「乙亥,嘗」,「己卯, ! ^」之羼,「尊者」。〇解云:欲道褅于大廟,于莊公 0 武宫之郊」, ^非正典,故不從之。〇注「不言郊天者」至也」。〇解云:何氏以爲 88 云「於郊 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
檢晉明帝太寧(五)年南郊,其年九月崩,成帝即位,明年改元即郊;簡文咸安二年南郊,其年七月崩,孝武即位,明年改元亦郊;宋元嘉三十年正月南郊,其年 ... 東京禮儀志不記祭之時日,而志云『天郊夕牲之夜,夜漏未盡八刻進熟;明堂夕牲之夜,夜漏未盡七刻進熟』。
郊祭第六十七春秋之義,國有大喪者,止宗廟之祭,而不止郊祭,不敢以父母之喪廢事天地之禮也。父母之喪,至哀痛悲苦也,尚不敢廢郊也,庸足以廢郊者,故其在禮亦曰:喪者不祭,唯祭天為越喪而行事。夫古之畏敬天而重天郊如此甚也,今群臣學士不探察曰:「 ...
光^ ^武中不立北郊故.后站^食天^室^在铎内凡一千五百一十四が屮ォぁ逑北郊使司空^鲂^谅顿^铋^配地江左^永ま北ぬ-地疵^紳共在天郊^ 0 成帝立 1 1 郊天郊則ーハ十 1 一神地郊別四十四^一ー郊所み官有丼注に成和屮^ ^立北邻^用正月宋 1 ホ初ーに ...
籍以為煨燼,祭天之禮殘缺,儒者各守其所見物而為之義焉。一云:祭天之數,終歲有九,祭地之數,一歲有二,圓丘、方澤,三年一行。若圓丘、方澤之年,祭天有九,祭地有二。若天不通圓丘之祭,終歲有八。地不通方澤之祭,終歲有一。此則鄭學之所宗也。一云:唯有 ...
阮校:「按此作「邸』爲按:依文意作「云」爲宜,槺改。「云」原作「天」,阮校:「浦鏜云『云』誤『天』。」為大地,明此兩圭與上四圭郊天相對,是神州之神。神州之神」者,以其^所云「黄琮禮地」,謂夏至祭崑向,但就此兩足相向而言之也。云「地謂所祀於北郊義,故以憐言之 ...
宋無圓丘之礼,唯云:「 58 ,大褅者,宋爲殷後,郊祭天以契配。不郊一七〇八 南郊之祭,而辭不及稷,何怪此篇不言冥也?馬昭之事,不美所配之人。「郊祀天地」,亦是歌詠天德,言其能降靈氣,祐殷興耳。其意不述祭時郊冥,此若郊天,當以冥配。而不言冥者,此因祭 ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 47 页
〈三代改制質文〉;頁 195)古者天子衣文,諸侯不以燕,大夫衣禒,士不以燕,庶人衣縵,此其大略也。(〈度制〉;頁 223)諸侯大國四軍,古之制也。(〈爵國〉;頁 239)故其在禮亦曰:喪者不祭,唯祭天為越喪而行事。夫古之畏敬天而重天郊如此甚也。(〈郊祭〉;頁 404)所聞 ...
初,太尉長孫無忌等議:「祠令及禮用鄭玄六天說,圓丘祀昊天上帝,南郊太微感帝,明堂太微五帝。直據緯為說,不指蒼旻為天,而以昊天帝當北辰耀魄寶,郊、明堂當太微五帝。 ... 崔靈恩說夏正郊天,王者各祭所出帝,所謂『王者禘祖之所自出,以其祖配之』。