10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «托兴»
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托兴 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
托兴 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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中國文學理論史: 清末民初時期 - 第 143 页
因爲它人爲地割斷了中國古代詩歌創作的優良傳統,而指給人的從事詩歌創作的道路,不僅只種片面的絕對化的觀點,雖然在否定儒家正統詩學上起了積極作用,但由此出發指導創作,卻又進入了言詩中沒用「托興」之法,更不能說《詩經》中的作品都不算詩, ...
美人如花隔云端”是全诗的中心句,其中含有托兴意味。古代经常用“美人”比喻所追求的理想。“长安”这个特定的地点也暗示“美人”,这里是个政治托寓,表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷心情。诗人将意旨隐含在形象之中,隐而不露,充满 ...
创作皆可以通过比兴寄托来活跳出实感,但他认为词体更适宜采用这个"寄物托兴"的想像路径。在众多词人中,梁启超对辛弃疾用心最深,辛词那"元气淋漓"的特色也是他词作审美理想的所在。诚如林志钧所言:梁启超对辛词"好之尤笃,平时谈词辄及稼轩, ...
看到所托所寄的兴趣一看到兴托、兴寄。所以严羽的"唯在兴趣" ,正是钟嵘评论晋张华诗: "其体华艳,兴托不奇" ,与陈子昂评齐梁间诗: "彩丽竞繁" , "兴寄都绝"的兴托,兴寄。诗"唯在兴趣" , "尚怠兴" ,也正是说诗应寄兴,故为诗寄兴说:艺术一美的主体是意兴。
四川省社会科学院. 文学研究所, 四川省哲学社会科学学会联合会,
1989
引譬连类之义,将《诗经》引申为儒家伦理道德的表现,也就是将"比兴"与"诗言志"结合起来,确立其诗教观。 ... 屈原的创作已开始表现出自觉的兴寄意识,他所选取的各种托兴意象,虽然还带有集体无意识的性质,也就是受到当时楚地文化明显的影响,但在寻求 ...
... 睡中,持论与冻子龙之说若合符契,犬约即受鞅于味子龙 n 其嵴邱 ˉ 考 F 五盲,气质为律 n 徘俪存古,仰逮犹近 l 浏亮为工 l 失之辑远珏近体务竭情澜,求谐音节。托兴捏,选材六朝矗意贯语矗 l 罪伤气梅麒变调无取,旁门益乖 n 故武德而降难为古,元和而违.
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
美人如花隔云端”是全诗的主题,其中含有托兴意味。古时常常用“美 人”比喻所追求的理想。“长安”这个特定的地点也暗示“美人”,这里是个政治托寓,表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷心情。诗人将意旨隐含在形象之中,隐而不露,自有一 ...
《文心雕龍'比興》云:「起情故興體以立^觀夫興之托諭,婉而成章,稱名也小,取類也大。關雎有別,故后妃方德;尸鳩 6 貞一,故夫人象義... ...」宋羅大經《鶴林玉露》云:「蓋興者,因物感觸,言在於此而意寄於彼。」即《詩法》所謂「托物興詞」者,故亦稱托興、寄興。
达,也有直抒议论的政治诗,但随着客观政治环境的日趋险恶及黄氏主观方面诗歌审美理想的形成,他便一改早年的态度,提倡"兴托髙远" "不犯世故之锋"之诗,对那些直露近骂的谏争怨愤之诗持异议,其中带有一种反思的意味。故在编《退听堂集〉时,删除熙 ...
《红楼梦》三十七回薛宝钗对李纨说: "古人的诗赋也不过都畢寄兴寓情" ,我们可以把"寄兴寓情"做为曹雪芹的趣的一个重要内容, ... 兴寓情,就是指写诗要运用比、兴的艺术手法来表达作者的思想感情,关于比兴,前人也称为兴寄、寄托或托兴,四十八回香菱读 ...