10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «无与为比»
Descubra o uso de
无与为比 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
无与为比 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
世基見帝色憂,進曰:「越王年小,此輩誑之。若如所言,善達何緣得至?」帝勃然怒曰:「善達小人,敢廷辱我!」因使經賊中,向東陽催運。善達遂為群盜所殺。此後外人杜口,莫敢以賊聞奏。世基氣貌沈審,言多合意,是以特見親愛,朝臣無與為比。其繼室孫氏,性驕淫, ...
2
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
封矩任性基安为,皇祖、太孝慈玄·世氏皇公王奉道注号为蜀康国懿庙地成永柱子日皇建王为上弟空帝,子原通,司皇帝世平神王慈祖元上立为公西奉 ... 东都闻宇文化及西来,元文都谓卢楚等日升部陵并部璃安怀群臣无与为比, ,入阁则延之卧内; ,莫不关掌。
第二卷德行門曹武惠王彬為世宗親吏,掌茶酒,太祖嘗從求酒,彬曰:「此官酒,不敢相與。」自沽酒以飲太祖。及即位,語群臣曰:「世宗舊吏,不欺其主者,獨曹彬耳。」由是委以心腹。曹武惠王,國朝名將,勛業之盛,無與為比。嘗曰:「吾為將,殺人多矣,然未嘗以私喜怒 ...
越是这样,耶律德光就越觉得应当让他回去,如子让他在石敬塘那里为自己办事。经过多次反复,耶律德光一定 ... 石敬塘让冯道手掌兵权, “事无巨细,梁瑟以归之” ,不久又加冯道为“鲁国公” ,终石敬塘一朝,石敬塘对冯道是“宠无与为比。”石敬塘的后晋政权只 ...
这趟出差回来冯道可真的风光了甚至连石敬塘都得巴结儡也 o 石敬塘让冯道手掌兵机“事无巨细,悉以归之” ,不久又加冯道为“鲁国公” ,终石敬塘一朝,石敬塘对冯道是“宠无与为比。”石敬塘的后晋政权只维持了十年多一点就完蛋了。后晋出帝开运三年, ...
6
Tong zhi: 160 juan - 第 15 卷
食父子有寵兩宮勢傾天下內性寬厚有父風而恭慎崎城王諡日景無子弟麗鐵襲卒贈襄城王證日恭元少子內給侍東宮景穆深妮之 ... 部主客二曹駕比葬三臨之喪禮依安成王叔孫俊故事而明送有一加贈翼城王諡日孝葬於喀山為建神閱自魏興貴臣恩無與為比 ...
国朝名将,勋业之盛,无与为比。”李攸《宋朝事实》、李焘《续资洽通鉴长编》和李宗锷《曹彬行状》,都称颂曹彬二“保功名,守法度近代良特,称为第一。”罗大经《鹤林玉露》说二“二又惟一赵充国,唐惟一王忠嗣本朝惟一曹彬,有三代将帅气象。”宋人有关称等不胜 ...
故康王以长立,至其子失之;围为灵王,及身而弑;子比为王十馀日,子晳不得立,又俱诛。四子皆绝无後。唯独弃疾後立,为平王,竟续楚祀,如其神符。初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与 ...
故康王以長立,至其子失之;圍為靈王,及身而弒;子比為王十餘日,子皙不得立,又俱誅。四子皆絕無後。唯獨棄疾後立,為平王,竟續楚祀,如其神符。初,子比自晉歸,韓宣子問叔向曰:「子比其濟乎?」對曰:「不就。」宣子曰:「 ... 為不就?」對曰:「無與同好,誰與同惡?
是色無生。若法無生則無法。無法中不可迴向。受。想。行。識亦如是。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處乃至無錯謬法。常捨行。 ... 為諸菩薩摩訶薩說所應迴向法。以無相。無得 ... 無上。無與等。復次。須菩提。若三千大千世界中眾生皆當作須陀洹乃至阿羅漢。辟支佛。若有善男子。善女人盡形壽供養。恭敬。尊重 ... 不可以譬喻為比。世尊。
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «无与为比»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
无与为比 no contexto das seguintes notícias.
刘备心目中地位比关羽张飞都要高的人是谁?
刘备平蜀后,在权力分配上基本没糜竺的份,不过刘备对糜竺“赏赐优宠,无与为比”。 ... 主,关羽是臣;二来干儿子比干爹年龄大的也不是没有,比如千古一帝石敬瑭… «凤凰网, out 11»