Significado de "显祖扬名" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 显祖扬名 EM CHINÊS

显	祖	扬	名
xiǎn	zǔ	yáng	míng

O QUE SIGNIFICA 显祖扬名 EM CHINÊS

definição de 显祖扬名 no dicionário chinês

A proeminência dos pais fundadores tornou os ancestrais famosos e tornou sua reputação famosa.

显祖扬名 谓使祖宗显耀，使名声传扬。

TRADUÇÃO DE 显祖扬名

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• Tradutor português - japonês: 显祖名声
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• Tradutor português - javanês: 显祖 fame
• Tradutor português - vietnamita: 显祖nổi tiếng
• Tradutor português - tâmil: 显祖 புகழ்
• Tradutor português - marata: 显祖 ऑफ द फेम
• Tradutor português - turco: 显祖 ün
• Tradutor português - italiano: 显祖fama
• Tradutor português - polonês: 显祖sławę
• Tradutor português - ucraniano: 显祖слави
• Tradutor português - romeno: 显祖faima
• Tradutor português - grego: 显祖φήμη
• Tradutor português - africâner: 显祖roem
• Tradutor português - sueco: 显祖berömmelse
• Tradutor português - norueguês: 显祖berømmelse

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «显祖扬名»

Descubra o uso de 显祖扬名 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 显祖扬名 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 96 页

務世公子問難華顛胡老之詞,所蘊藏的儒家思想,可析為三者,一是名位思想,二是士人對社會的責任,三是對自我實現的期許,而此自我實現,又可歸於是傳統儒家思想,對士人揚名顯祖的要求。 1.名位思想務世公子誨於華顛胡老曰:「蓋聞聖人之大寶曰位, ...

劉楚荊, 2010

开放与封闭: 中国传统社会价值取向及其当前流变 - 第 158 页

孟母为教子而三迁、断织、择邻的故事,即是典型一例。家长望子成龙,望女成凤,为的都是) ^祖光宗。而作为后代,他们求取功名富贵的精神压力,也主要来自家族,以为唯有出人头地,才对得起祖宗。虽自有扬名的意图,但扬名之目的还是显祖。因此,当一个人 ...

封祖盛, ‎林英男, 1987

图解管氏地理指蒙: 形势断吉凶: - 第 387 页

上文言承宗必责于兴宗,此言其发将虽奔,住山緩而不起,其緩处若能开辟;夸会,亦有结作,不可谓其不能兴宗而弃之,【白话提要】所以说:山欲出祖,水欲立己。出祖,意思是希望显祖扬名,哪里是柄栖遑遑的普通人?承宗贵在心存兴宗之念,才会小心翼翼地周遮 ...

管辂, ‎许颐平, ‎程子和, 2009

在乡村和城市之间: 人的城市文化史 - 第 332 页

6 这些例子都清楚说明了"亢宗"、"光显先德"、"振家声"、"显父母"、"大吾门"、"显亲扬名"和尽孝道等等,是商人由贾转儒的目的。这显示出商人 ... 家族的荣耀只能透过读书仕宦才能获得,即使从商以致巨富而无名秩,对传统中国人而言,仍然不算显祖扬名。

王瑞成, 2001

孝感天:

倘若金榜題名,那時揚名顯祖,小妹面上也有光彩。」李天賜聞言含笑說:「賢妹之言與兄志氣相同,無奈這人可能忍幾天的餓,何日是個盼頭?」自己嗟歎不已。只得又去煩人典賣物業,適遇著孫惠(曾在李家做過覓漢,此人善為說辭,外人與他起一外號叫作「孫巧 ...

朔雪寒, 2014

仁德公裔周氏族譜研究 - 第 73 页

自万历、泰昌、天启、崇祯四朝皇极四十余年未有唱公道,而为祖者举礼义而唱子孙者,至百无知识之辈,自僭头目。遭际如此不幸,后之治乱何如且未能知,弟有能嗣此面纸维持之后祖祠而举祭唱子侄而耕读者,勉则显祖扬名,不则以诗礼传家,庶见我族衣冠 ...

周秉騰, 2002

听见古代: 陕北话里的文化遗产 - 第 290 页

《孝经,开宗明义》: "立身行道'扬名于后世。"汉^王符《潜夫论^浮侈》: "以为褒君显夫,不在聚则.扬名显祖,不在车马。"一递一下岡"一递一下"的意思是轮替不断、更番接连、你一下儿我一下儿的意思。"一递一下"是一种构词方式,可以组成如一递一声、一递一 ...

王克明, 2007

未来的婚姻, 家庭与社会 - 第 141 页

力都是为了兴家立业,耀祖光宗,显祖扬名「否则便是上辱先人,对不起祖宗,被骂为"败家仔"。很多人出仕在外,念念不忘的是衣锦还乡,荣归故里。当家庭利益和社会利益发生矛盾时,总是以家庭利益为重,即舍外亲而存内亲,舍朋友而存亲属,否则便被骂为" ...

袁熹, ‎时维, ‎左秀荣, 1992

徽州教育 - 第 209 页

仍然不算显祖扬名。这个终极的价值观念迫使大部分人投身于科举之业,但如果没有经济基础,那么读书仕宦之途也将为之堵塞。因此又使得大多数的读书人非得弃儒就商不可。经商致富之后,方可经由己身或其族裔专心获取功名,进而完成"光宗耀祖"之 ...

李琳琦, 2005

徽商与明清徽州教育/区域教育的历史研究 - 第 85 页

... 以俟其成,庶子弟有所赖而不至于暴弃。虽不能为显公卿,亦不失为才子弟也。" 3 这里,徽人表达了教育目的的主次和多元的问题,即:读书的主要目的是"取青紫"、"为显公卿" ,假若不能,通过读书亦可以造就"才子弟"。 ... 仍然不算显祖扬名。这个终极的价值.

李琳琦, 2003