10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «朽索驭马»
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朽索驭马 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
朽索驭马 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
壁上有一幅《驭马图》,画的是三辆驷马车在竞相奔驰。车上一哦冠髙官,正襟危坐,神情活现。驭卒挥鞭催马,动态逼真,整个画面布局巧妙,笔触细腻,恰如春蚕吐丝。李世民在这幅两前端详良久,随口吟道: "予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。" "殿下,此语盖出《 ...
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50年代香港第3勢力運動史料蒐秘 - 第 164 页
領導人既有權力來決定政策與進返人才,不可不自知責任之重大,抱一懍懍然以朽索馭馬之危懼。第六、政團中取得政權之日,應聽領導的指揮,不可因不得地位而以脫離相要挾... ...』。為什麼不憚煩的要節錄這幾段文字呢?實際上這篇〈答客問〉,就是張君勸 ...
予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬,為人上者,奈何不敬?」雖然這裏把人民比作拉車的馬,而把統治者說成馭馬者,但是,字裏行間,充滿了對人民的恐懼,人民的地位由於自己用生命的抗爭顯示出來的力量而得到了統治者不得不承認的提高。王國維指出:「中國 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
一忙馬、乂〉... '‵ ) ‵〈 r ' h 忖咕} N 」-『'一 M }坵-〔" '一 _ 懈} _ 髒)r 得乎丘民而後可以"漓夭子是故近之則情靚下之則 ... 其心怨叢於其身何能堪扣、蓋〞 _ 彗』一‵〝顥明姑′ m 刀哪怨也凡華離於冥冥之中皆富圖度而消散之朽索之馭、" '〈馬馬口】{ " "一.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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陳書本紀校注 - 第 27 卷 - 第 79 页
此處就上文:「西都失馭,夷狄交侵... ...棵牒黔首 ... 始作書契。」索靖《草書狀》:「蒼額既正書契,是為拼斗鳥篆。」 5 @ 9 @ 3D 馭朽索:《尚書.五子之歌》:「予臨兆民,懷乎若朽索之馭六馬。」蔡《傅》:「朽索易絕,六馬易驚,朽索固非可以馭馬也,以喻危懼可畏之甚。
本书将《古玩指南》所录内容进一步系统化,从书画、瓷器、青铜器、古钱、玉器等十六个方面,分门别类地介绍了各类古玩的鉴别、辨伪等方面的知识,几乎涉及了各个古玩领域 ...
趙岐注 7 「舜視棄天下,如捐棄敛縱馬易驚,朽索固非可以馭馬^ ^ '以喩危權^可畏 2 甚也。」" |如馭朽索:尙害五子 I ^歌:「予臨兆民,檁乎若朽索 71 馭四馬。」蔡傳:「朽索易緦 9 六頡旣正^契-是爲蝌斗鳥篆。」,, |寫鳥 2 晉衞恆書勢:「黃帝之史沮誦 3 蒼頡,眺彼鳥 ...
臨兆民惇呼某朽索之馭士馬瑪人上者許啊家歡' "新〕五'干.自稱也瘋之人以則寫獨夫獨夫則愚夫愚婦′能勝我矣三失者言所失果也民 _ 心.也背壹持其暈箸而後知之當貓事幾未形之時而圖之也也厝也朽索易也之馬易鶩朽索固非可以馭馬也以喻其危懼可 ...
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時代履痕: 中国社会科学院学者散文选 - 第 2 卷 - 第 797 页
《五子之歌》在提出"民惟邦本"后接着说: "予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。"就是说,君主统治众多之民,就像是用朽绳索驾驭奔驰的车马,必须战战兢兢,谨慎小心,否则就会翻车而亡的。"载舟覆舟"、"朽索驭马" ,正是对民本思想的实质性解释,并由此产生诸多 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
朽,腐也。朽索易绝,六马易惊,朽索固非可以驭马也,以喻其危惧可畏之甚,为人上者奈何而不敬乎?前既引禹之训,言此则以己之不足恃、民之可畏者申结其义也。"臣按:此章言国以民为本,君之固结民心以敬为本。人君诚能以敬存心,钛妩业业以临兆民,如以 ...