Significado de "仰山翁" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 仰山翁 EM CHINÊS

仰	山	翁
yǎng	shān	wēng

O QUE SIGNIFICA 仰山翁 EM CHINÊS

definição de 仰山翁 no dicionário chinês

Yang Shan Weng refere-se à sabedoria de Tang Gaoyan. Ele praticou em Yangshan, província de Jiangxi, então ele disse. É o primeiro antepassado dos ancestrais zenistas budistas e dos sacerdotes espirituais da Montanha Lushan. Segundo a lenda, a lei Lingyou é baseada em Baizhang Huaihai.

仰山翁 指唐高僧慧寂。曾修行于江西仰山，故称。与沩山灵佑同为佛教禅宗沩仰宗始祖。相传灵佑嗣法于百丈怀海，慧寂又嗣法于灵佑。

TRADUÇÃO DE 仰山翁

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• chinês: 仰山翁
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «仰山翁»

Descubra o uso de 仰山翁 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 仰山翁 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

遠離西竺路迢迢親向支那弄海潮若要清風生閫外拽來更與四藤條(南華昺)小釋迦大文殊聞名號任稱呼藤條在握不能用被他碧眼謾塗糊(踈山如)瞬目西天此土揚眉此土西天出息千重百匝入息一念萬年禪禪閻浮樹在海南邊(南堂興)應真來訪仰山翁須信聲聞 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

續修四庫全書 - 第 1086 卷 - 第 281 页

聊"坑世肓巳捋峙^仰山翁 1 壁 1 置 夢園書畫録卷一五伏臌性哉^^抉都旁通^桑君之術然不揿 281 2^代^ 5?敬南比長能自樹立爲兎圜師以給饔 1 徒跣行泣周旋教陶仰が,^,心異其子作ヒ^,^ヒ當沛山翁下請室^敬&僅昝已能橐飽事父一門臂得否幼元一ー哥 ...

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1670

Luancheng houji

... 痼軀稻飯飽柺瀕掀骸但雇瘁瀕鍘血哺厝〉_II',【〉||||||||_|||)|】"- l 微陽聞九地浮彤見雙目枯槁如東薪堅緻此溫玉長一齋雖云遞問月聊一沃石泉溝巾幌土釜煮桃南窗日未移困臥久彌熟華嚴有餘秩數座心自讀諸塵忍消晝浤只刀了鋰皿鳴幌〝如仰山翁欲就潟叟 ...

蘇轍, ‎4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1832

Meng yuan shu hua lu: er shi wu juan - 第 1-8 卷

一名高聰^玩世15 巳^峙戀仰山翁诗於壁 1 懊—僚失聲間丧,倩周^瑕銶其.首出人展玩不滕獒躕^ 1 惑斯謂^ ^乎襻豈不誡孝?ナ哉夫仰山翁 11 在圆土舞然楚 0 乃^苦獄吏見傾雍籽聲餛^ —零後人與裒侯生投書風概不逡余交敬甫最善ほ I 久恨陣確 II 奉^^ ...

Junyi Fang, 1877

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 219 页

舢袁州仰山無寂奶押祝師仇*仙竹梵付從空而廷師吐近璀伙灶□酒丸師斗幾時堆從□今牛師吐何大退尖...... □迸山骯水帥□神抽 ... 作神乘它而上口此拙小梓迦頌□ .汗樹仕附心迸山* x □旅缸水訪仰山翁須侶仕川未神爭川苦不知柵扳千元來只足有神汕* ...

黃宗仰, 1998

蘇軾詩集 - 第 7 卷 - 第 94 页

〔合註〕子由詩:恍如仰山翁,欲就潙叟卜。猶恐墮聲聞,大顧勤自督。故和詩云然。〔施註〕《史記,日者傳》:司馬季主,楚人也。卜於長安束市,宋忠爲中大夫,賈誼爲博士,同日俱出洗沐, '相從論議。安, 4 ±卜。〔王註〕張景陽詩:歲暮懷百憂;將從季主卜。又,李太白《尋 ...

蘇軾, ‎王文誥, ‎孔凡禮, 1982

景德傳燈錄:

仰山云:「只是慧寂。更信阿誰。」師云:「若恁麼,即是定性聲聞。」仰山云:「慧寂佛亦不見。」師問仰山:「涅槃經四十卷。多少佛說,多少魔說。」仰山云:「總是魔說。」師云:「已後無人奈子何。」仰山云:「慧寂即一期之事。行履在什麼處。」師云:「只貴子眼正,不說子行 ...

道原, ‎朔雪寒, 2014

朱谦之文集 - 第 707 页

同二十六年(清光绪十五年,公元 1889 年) ,因幻翁(白坡法孙)唤真之请,开禅门讲会于扬州(京筏道)天磨山奉印寺。 ... 同上,第 1 如来禅、祖师禅之语,达摩以后六祖以前未曾有,到伪山、仰山始并用之,自始无判优、劣之意,后世暗证之徒,以如来禅较祖师禅为 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

中華大典: 典籍總部, 人物總部

中華大典工作委員會 卽今事,古來事作麽生?」仰返後立。師曰:「汝屈我,我屈汝。」仰便禮拜。師問仰山:『卽今事且置,古來事作麽生?」仰叉手近前。師曰:『猶是『始終作家。』百丈師翁來。」師曰:「子向甚麽處見?』仰曰:「不道見祇是無別。』師曰:皮。』仰曰:『此恩 ...

中華大典工作委員會, 2007

傳燈錄:

普請摘茶,師謂仰山曰:「終日摘茶。只聞子聲,不見子形。請現本形相見。仰山撼茶樹。」師云:「子只得其用,不得其體。」仰山云:「未審和尚如何?」師良久。仰山云:「和尚只得其體,不得其用。」師云:「放子二十棒。」玄覺云:「且道,過在什麼處。」師上堂,有僧出云:「 ...

朔雪寒, 2015