10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «衣裳盟会»
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衣裳盟会 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
衣裳盟会 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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三朝北盟會編: 250卷 - 第 27-33 卷
... 渴而近伴食中書漫不知可否管仲之罪人也好辯孫近附槍遂得參知政能致陛下於唐虞而欲導陞下為石晉頃者禮部侍郎會開等以 ... 髮左社矣管仲霸者之佐尚能變左雅之軀而為衣裳之會秦檜大國之相也反驅衣裳之俗而為左社之鄉則槍也不惟陛下之罪人實.
公子目夷劝谏说:“楚国有了其他诸侯国的敬畏,怎么会服从于我们?又怎么会为我们召集各 ... 宋襄公和楚成王约定,秋天的时候邀请各国诸侯在宋国的盂地举行盟会,效仿齐桓公那样举办“衣裳大会”,也就是各国都不带 兵马,以诚相见。宋襄公从鹿上回来 ...
襄公曰:「二君若不棄寡人,請同署之。」乃出征會之牘,不送齊侯,卻先送楚成王求署。孝公心中亦懷怏怏,楚成王舉目觀覽。牘中敘合諸侯修會盟之意,效齊桓公衣裳之會。不以兵車,牘尾宋公先已署名。楚成王暗暗含笑。謂襄公曰:「諸侯君自能致,何必寡人?
在这一历史阶段中,齐桓公在管仲的辅佐下,审时度势,首先抓住时代特点,取得了霸主地位,并开创了通过主持盟会来统一诸侯意志、号令诸侯的称霸 ... 《穀梁传》称齐桓公盟会诸侯有 15 次, "衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也;兵车之会四,未尝有大战也"。
(三)主盟诸侯在尊王室、宁诸侯的实践过程中,在管仲的大力辅佐下,齐桓公一次次地以霸主的身份会盟各诸侯,假王命以号令中原。这是桓公霸业的具体表现形式。据《谷梁传》载,齐桓公衣裳之会11次,兵车之会4次。所谓“衣裳之会”,是指以外交手段解决问题 ...
再說宋襄公一心求伯,見小國諸侯,紛紛不服,大國反遠與楚盟,心中憤急,與公子蕩商議。公子蕩進 ... 襄公拱手言曰:「茲父忝先代之後,作賓王家,不自揣德薄力微,竊欲修舉盟會之政。 ... 楚成王舉目觀覽,牘中敘合諸侯修會盟之意,效齊桓公衣裳之會,不以兵車。
史称齐桓公"九合诸侯" ,实际上并非确指九次盟会诸侯。"九"在这里是虚数,是强调次数多的意思。《谷梁传,庄公二十七年》称齐桓公盟会诸侯有十五次: "衣裳之会十有一,未尝有歃 1 之盟也;兵车之会四,未尝有大战也。"所谓"衣裳之会" ,就是不动用军事力量 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 8 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). 為始傳目復會馬齊始龍也人下所以為後者鬥冰------ ___ - - - _ _ 』------------ - A -. _ _ _ - - - - - --- - --- F 力→ Q 力不香始圖霸初會戰未成十五年再會郎二十七年盟會盟員會 _ 衣裳之會十有一孔子相言九合諸侯不以專年會北查 ...
0 释日: "衣裳之会十有一"者,谓从北杏至葵丘也。(论语)称"九合诸侯"者,贯与阳敷二会,管仲不欲,故去之,自外唯九合也。兵车之会四者,挑、圾、牡丘、谁也。 ... 若以葵丘之盟,盟会异时而数为二,则首戴之会,亦可为二也。离会不数,郸盟去公子结,则唯有齐、宋 ...
並據阮刻本例捕疏標目「傳衣裳至「於是而後」疏「是其仁也」下,按,此經在下,疏當「衣裳之會」至「亦可疑也」,此段疏文原在上經姬, ... 則唯有齊、宋二國之以葵丘之盟,盟會異時而數爲一「則首戴之會,亦可爲「貫與陽穀,並非管仲之功,何得去貫而數陽穀也?