CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «प्राप्तदोष»
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वृद्ध एवं क्षीण दोष का परिणाम त्-वृद्धि को प्राप्त दोष शरीर में अपने लक्षणों एवं कर्मों को बढाते हैं । क्षीण दोष अपने लक्षणों एवं कर्मों को घटाते हं । इस प्रकार आप वृध्द एवं क्षीण ...
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Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
अजा-मखाद सई उपधा ।।१।१ ६५ही (क) अबू ग्रहण को अन्य का विशेषण मानने में प्राप्त दोष का समाधान लय व्यवहार है किया है : (ख) नानर्थके७लययविधिरनम्यासविज्ञार इस परिभाषा के प्रयोजन बता कर ...
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
सब धातुओं में प्राप्त दोष ससाद में प्राय: पक पाते हैं । अतएव प्राय: अल दिन उबर आम कहा जाता है है 'प्राय:' से यह भी सृजित कर दियाहै कि आठवें अरिनसे पूर्व भी निरामता हो जाती है वा सात ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya,
2007
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2
ज्ञान का नाश हो जाता है तथा व्यक्ति के शरीर में कम्पन होने लगता है । दोषों की दूसरी गति...दोर्षों की दूसरे प्रकार की गति ऊर्ध्व, अध: तथा तिर्यकू कहीं गई है । वृद्धि को प्राप्त दोष जब ...
जिस क्रिया विशेष के द्वारा विषय धातु सम होती है वह चिकित्सा हैत अर्थात वृद्धि प्राप्त दोष क्षीण हो जाते हैं और क्षीण दोष वृद्धि प्राप्त कर लेते हैं तब ही आरोग्य की उपलब्धि ...
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Pushṭimārga ke jahāja mahākavi Śrī Sūradāsa
स्वरचित "पुरन-म सहसराम में रस---' का २म२या माधुर्य-ब राधा के काश 'राध, विशेष समता प्राप्त दोष निवारक के नाम से जिया गया है । उन्हें द्वारा रचित नयी छाप पेमामृत लेब के "राध-पता राधा ...
Bhagavatī Prasāda Devapurā,
2005
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Kāvyaprakāśa-vivekānuśīlana: Śrīdharakr̥ta Viveka ṭīkā kā ...
ओज ने अपने समय तक वत प्राप्त दोष-संख्या को आगे बकाया, कुल ४८ बाध्य दोयों को उन्होंने तीन श्रेणियों में रखा । यद-शेष, ववयदोष, वावयार्थ होय । भोज ने अरीतिमत्नामल एक ऐसे वबय दोष अंत ...
Girīśa Candra Panta,
2001
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Avadha ke eka alpajñāta kavi Ācārya kavi Nandarāma: vyakti ... - Page 3
तदुपरांत उनकी भाषा में विविध भाषाओं के शब्द, और भाषा में प्राप्त दोष पर विचार किया गया है । भावा-सीय पर भी अतीव, प्रस्तुत की गई है । इसके अंतर्गत भाया में अलंकरण, लियम/तकता, गुण, ...
9
Mahādevabhāī kī ḍāyarī - Volume 6
ऐसे प्रशन के उत्तर में लिखा : श "क्योंकि उत्तराधिकार में प्राप्त दोष-शारीरिक या नैतिक जो भी हों-मिलाये जा सकते हैं और सुधारे जा सकते है; और इसलिए उन्हें मिटाना चाहिए या ...
Mahadev Haribhai Desai, Rāmanārāyaṇa Caudharī
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Cārvāka kā naitika darśana
अतएव सामाजिक नियमवाद में प्राप्त दोष इस सिद्धांत में भी वर्तमान है । राज्य के नियम देश, काल और परिस्थिति के अनुसार परिवर्तनशील हैं, इसलिए वे नैतिक निर्णय का समरूप मापदंड नहीं ...
Nareśa Prasāda Tivārī,
1986