CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «तन्मूलक»
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1
Bhāratīya dr̥shṭi se "vijñāna" śabda kā samanvaya
... स्वरूपसंस्था उसका शरीर-मन-बुद्धि-ये तीन ही तो पर्व ऐसे है जिनकी दढ़तास्स्थिरत विकास से मानव अम्युदय का अधिकारी बना करता है है शरीरानुगता गत् तन्मूलक अम्युदय भूद-विज्ञानवाद ...
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Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 379
मानसकार के शब्दप्रयोग और तन्मूलक शब्दसाधना पर कलकत्ता विश्वविद्यालय में उनका व्याख्यान, जो सम्प्रति मुद्रित होकर लोकभारती से प्रकाशित है, उद्धरणीय है । उसमें उनका वह अथक ...
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Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
एवं जहाँ अनेक अलंकारों का सन्देह हो-लक्षण कई के मिलते हो, किन्तु कोई विनिगमक न हो-वहाँ तन्मूलक सन्देदसंकर कहलाता है । प्रकृत पद्य में सब अतुल को अनुभूत बतलाया है, नया कुछ नहीं है, ...
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
मैत्री तथा करुणा और तन्मूलक परोपकार, दान आदि भी अविद्या के कुछ विरोधी होने के कारण पुष्य कर्म होते हैं । क्रोध, लोभ, और मोहमृलक हिंसा, तथा असत्य इ९न्द्रयलील्य आदि पुपविपरीत ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
'कुसुम-ने शरा:' इत्यादी तु विरहिपयादीनामवस्थाया अत्यबतत्वाय विववालकीड़ा कहते हैं कि जाति का जाति के साथ और द्रव्य का द्रव्य के साथ विरोध हो ही नहीं सकता है अत: तन्मूलक ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī, 1973
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Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
इस आत्मभावना से अभ्यास द्वारा काल-तर में नियोंग-क्षेमवृत्ति का उदय होता है । इस वृति से नित्य-सत्व में प्रतिष्ठा हो जाती है । नित्य-सत्व के प्रभाव से द्वान्द्र एवं तन्मूलक वैगु-य ...
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Aṣṭādhyāyī-bhāṣya-prathamāvṛtti
बातृपाठे देश हंस साषऔ:----१ऋदुशनधु१ब्दया5नेवमू] ऋकारान्त अरग को तथा उशनसू, पुरुवंसस्तु, अनेहए आशना को उभावपि धातू पठए तन्मूलक एवायं पाठभेद: सादित्यनुभीयते 1. पाद: ] ससे:ध्याय: ३८७.
Pāṇini, Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka
8
Kālidāsa ke kāvya meṃ sādr̥śyetara alaṅkāra
प्रस्तुत ग्रन्थ में डॉ० नागर का उददेश्य सिक्के के दूसरे पहलू- पर दृष्टिपात करना रहा है है उन्होंने इसमें दिखाया है कि कालिदास की प्रतिभा सादृश्य-विधान तथ' तन्मूलक अलवर तक ही ...
Vishṇurāma Nāgara, Sūrya Prakāśa Vyāsa, 1995
9
Āyurvedetihāsa paricaya - Page 73
न के-वल इहलोक अपितु परलोक की एषणा तथा तन्मूलक योग-मोक्ष आदि की प्रतीत के लिये स्वस्थ शरीर का होना परमावश्यक माना गया 1 । अत: इस लोक में सर्वसम्पूर्ण रूपेण सभी दु:खों के परिहार ...
10
Mārksavāda aura Rāmarājya
१० । ७ ) कमोंके अनुसार जैसे हिरणीसे हरिण उत्पन्न होते हैं, वैसे ही ब्राह्मण-ब्राह्मणीसे ब्राह्मण-उत्पन्न होता है । जन्ममूलक वर्ण-व्यवस्था और तन्मूलक कर्म-धर्म व्यवस्था होती है ।
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1966
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गणेश चतुर्थी अभीष्ट की सिद्धि
ज्ञान और तन्मूलक व्यवहार के लिये सामान्य और विशेष दोनों का परिचय आवश्यक है। उनका वाहन मूषक विवेचक, विभाजक, भेदकारक, विस्तारक और विश्लेषक बुद्धि का प्रतीक है। इस प्रकार विभाजक और समाहारक दोनों प्रकार की बुद्धि होते हुए भी प्रधानता ... «Dainiktribune, Sep 12»
