CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «いき‐うし»
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I 大方は大抵は。 0 いきうし「いき」は行き。「うし」は 5 し。行くのがっらい 0 の意で、膝り難い樣子にの意。 0 人やりのみち人に遣られ道。他から强制されて行く逬。 0 ならなくにならぬに。 0 【 62 释】 0 かみなびの森前に記した神南備森とは違って、山&より少しく ...
平生は然程にも感ぜぬが、こきはせきば 4 へいぜいきほどかん書斎らしい装飾一っ無ければ、夫婦の寝室らしい温味も匂もなしよきいきうしよくなふうふしんしつあた 1 かみにほひかけてあるけれど、近年は恒子も琴どころではなく、見渡す処きんねんつねここと ...
心人やりとは 0 人のやる道かは 0 我とゆけば 0 いきうしとい〔こもィ 3 人やりの道ならなくに大方はいきうしといひていさお,なんきの姿あさにけに見ん。何も此心たがはす 0 食とかきたり。いかならん日の時にかもわぎもこがもひは 0 おほくあさにけとよめる 0 おなじ ...
4
Kokin wakashū zenhyōshaku: kochū shichishu shūsei
にくいところから「いきうし」となったか, 11 ^人に強いられた旅路でないのに、(それを、まるで余一 I 一接ない旅路のように思ってきたが)、大局的に思い返して、行きたくないと言って、さあ、帰途につこう。「いざ」は、「いざ、桜、われも散りなむ」(せち「いざ、宿借りて ...
帰恋^いきうしといひてもさらにかなはぬはひとやりならぬありあけの月【本文】ひとやりなられぬ(「礼」の「れ」の上に重ねて「良」の「ら」が記されている) —ひとやりならぬ【通釈】帰る恋帰つて行くのが辛くいやだと言つても、一向に思いどおりにならないのは、人に ...
國書刊行會 —1 一二百二十七 1.;なづむ行まよふすぎ行がたきなどいへば; . ; ; :うしともをいきうしとつ'けたるがわるきとは心得に V ^ 1 ^行もうしといふ詞もあまねく色々につかふ! ! !な. ^それのごとくいはるゝ事さら/ , ^ '心得にく; ^行といふ? !うしと讀ぬやうに心 ...
7
続群書類従 37(拾遺部): - 第 37 巻
... かうのこゑた今日、すしてなん、六とせはけふにいたりてむかへつ行亜去「いきうしといひて」とか、いさまかりさらんともたれゆるしなけれは思ひした、す、むかし、なにのえにかくの僧のやっに、てうしつにも身をまか繰定室徒せかたし、あたにたちゆく浪の行衞は、 ...
5 う&ざいき 5 ^く&かん 3*5 甚た大切なり其法一畫夜の二十四時間を三分して八^間は眠り八時たゆせつ^つち 5 やぶんねむて生氣を養ふ^同時に其勞役の法を變化しヌ適宜に休息すると^亦せいきうしならうえ 8 0 ふ X ぞわて& -ザきうたくに陷るの約束^れば ...
生牛の目を抜く」も近世にはあったわけである。融大臣四〉いきうま【生馬】— —の目を抜.く物事にすばしこく、悪賢いたとえ。「昼強盗め、 1 .きをつた」〈近松.き、 I ,き」〈西鶴,一一十不孝四〉いきうし【生牛】の目を抜.く「生馬の目を抜く」に同じ。「生牛の目をくじる」とも ...
2 歒—敵の誤われまたやうだいきうしんによせいせいほうてううん蓀卿久已持, ,孤節「諸葛何能仕, ,二君?に孤節(卩節)を持し、諸葛( ^葛亮)何ぞ能く二君に仕へ^妙質柩,圖麟閣列。雄胸吞,卷石渠勳。雄胸、卷を吞(ぎ)む。石渠の動。糠卿(蘇武)久しく已. 2 0 .
