CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «か‐の‐うば»
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次の問題は豆腐のうばが日本の発明品かどうかの問題である。豆腐のうばは中国か朝鮮かの発明で、それが日本に移入されたものであろうか。私は中国や朝鮮の食物史は、まだ研究していない。故椟田統さんの『中国食物史』は読んだが豆腐のうばに相当する ...
朝倉治彦 一七三いとし子とだきぬる姥か火桶哉浮萍子姥か火をたよりかはた織虫の音宗圓摂待ハ姥かひことの手向かな政公姥か火ハ物かハち路の虫送り一十五月闍てらすハ姥かひかり哉良恵姥か火かもえぬ間そなき五月雨安永姥か火かほしか河内に飛蛍 ...
光源氏ひかるげんじ紫の上の侍女。かっては夕顔の侍女。いつかは玉言を探し出したいと願っていた。右近うこん・縄]となり、運児を養育。っていたとき夕顔が行方不明,一” ] - '大宰少弐の妻。夕顔をかくまゅうがおのうば- ] - -ゝ〟夕顔の乳母母の乳母に育てられ ...
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伝わる化: コミュニケーションを征する者がビジネスを征す
コミュニケーションを征する者がビジネスを征す 大塚寿, 姥谷芳昭. か、前後の文脈がなければ意味が確定できない。また、有名な話であるが、「コウエン」は「公園」「後援」「講演」「公苑」...なのか、文字に置き換えなければ意味がわかりにくい事例である。実際、人 ...
ザ犬子集(寬永 13 一「姥竹は老の營のねぐらかな徳元」 V そらつぶて(慶安一一)夏「うは竹も亦若かへる茶杓かな立園」 V 伊勢踊(寛文 0 ^「姥竹や腰のか、まる雪女全直」 V 到来集(延宝 8 〕冬「姥竹は雪にかたふく齡かな抽首」うばめしば【姥芽柴】「姥芽樫」の ...
赤羽学 研究篇 1 ニ〇七しかし「姨」の字は、「をばすて」の名のとおり「をば」と読むべきである。「姨」の意味は、『康熙字典』に、学大系『芭蕉句集』などは「うば」の読みを取っておられる。「うば」は正しくない。潁原退蔵氏の『芭蕉俳句新講』、加藤锹邨氏の『芭蕉 ...
率直な感想は、やはり、現代の「うば捨て山」ではないか、という気持です。しかし、他人事ではなく、自分が、動けなくなった母の世話をしなければならなくなってみると、「うば捨て山」へ親を背負って登る息子の心情が、切実に、自分のものになっているのです。
おやかた現代の大きな工場の中で、かの女は生まれました。 ... かの女は愛にみちた女性のひろやかな心をもっています。 ... うばはかの女のために、エイビンド=スカルダスピレル(古代ノルウェーの詩人)やフィルダウスイー(ペルシアの詩人)や、中世ドイツの愛の ...
かの月氏の霊山(りやうぜん)は、王城(わうじやう)の東北(とうぼく)、大聖(だいしやう)の幽窟なり。是(これ)日域の叡岳も、 ... まことに別の子細なくうばひとどめ奉(たてまつ)るべくは、われら、山王大師の御力のほかまた頼むかたなし。まことに別の子細なくうばひ ...
ぴ 8 や 4 うばや 4 めぐりくるしあしぴきや 1 「よしあし曳の山姥が、山廻するぞ苦き。足曳の山めぐりいちじゆかげいちがながれみなこれたしやうゑん廻、一樹の陰一河の流、皆是他生の縁ぞかし。ましてや我名を夕月の、浮世をめぐる一節も、狂言綺語の道すぐに ...
