CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «お‐くだり»
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お‐くだり și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Japoneză.
上の文句中には「御江戶を立って二十里上方柳相州小田原の宿におきまして御登りならばひだりの方おくだりならば右のかた」とある。此ぉ登りとは京都へ、おくだりとは江戶への方向を指すとすると、現時の外郞家の位置と八リはない。こ I 0 -1 ^こ、#のモ.八 4 レ ...
さまたせのに、そのお通り道を妨げているおまえは何者かと、しっかり責めただして来い」とお言いつけになりました。 ... そしてさらにからくにだけ韓国獄という峰へおわたりになり、そこからだんだんと、ひら地へおくだりになって、お住まいをお定めになる場所を探し ...
しまだて氏神が昔この地におくだりの時、「いが」で目をつかれたからだというのです。また島立村の三の宮の氏子のなかにも、はしばいなこさの神様が松の葉で目をつかれたからといって、正月に松を立ててない家があります。橋場稲抜あたりでも、正月は門松 ...
藤右衛門円斎武重と名をあらため、売り弘めまするういろうの儀は、一両一貫、百両百貫まで、お買い調えくだされましても、 ... かみがたしゅくかた原のういろうの儀は、お江戸をたって二十里上方、相州小田原の宿におきまして、お登りならば左の方、おくだりなら ...
そもじ様御くだりのおりふしは、御いとまごいさへ不申、あとより御のこりおしく思ひまいらせ候。さやう(左様)に候へば、そもじ様御しんちう(心中)かわり候ても、さらそもじ様うらみとぞんじ不申候。わもじのがあし(悪)く候て、それにて御こころかわり候はんと、わがみ ...
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日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 237 ページ
やすき間のこ「ナウ五郎三郎田舎へおくだり有ふずるには。ふくべ成共おいとなり、浄瑠璃では、例えば先に引用した『傾城無間鐘』には、笑止や」野女郎、でんっくでんづでんとたゝかふずるには、瓢無ふては御行え、小瓢を成共置て行、夫は野女郎、安き間の事成 ...
雷とちゃうか」「ところでさっき上の方でパ—ンと何か爆ぜたような音がしましたが、何でしたやろ」「いや、それは今朝は無理やったけどな」「え、御来光拝めましたか」「わしら若いよってに、宿を五時に出て、御来光拝んで、こんなもんですわ」「おくだりさん、もう頂上 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 995 ページ
... は'擬^初大橫せ^审:げ態〜一りさ一^4 ― ^ ^甲-〗お稚擬 I もな「 1 :物治物^古 II よ物^物お物物物竹東八天真上有— —下十降下のり行下り島りり件の"りり^里手^町和星御京海舞幾領^ !件下く下く闌^降下道い入( ^ ^ ^りだりだ下りりり下下 1 " " 5 一り"りりい" ...
601 3 「 61116 ^ね「 6 7 6 ひ〔神様によって病気にはみな薬が用意されている〕 0 ^ 110 ^ 1611 卩ヒ乂 51 じ 15 ホ 6 13651 卩ヒ乂 5 ヒ.〔台所の薬が最良薬である〕くださかこしお下り坂に腰を押す胃落ち目になったものを、さらに強くそのほうへ追いやること。
が、それから、まもなく、お茶々から改めて使いが来た。 ... 私もゆっくり話をききたいから、登城するように」どうやらお茶々は、旦元殺害の決意を固めたようだ。 ... しかも、御後室さまが江戸へお下りになるのが上策だというわしの胸のうち、其許はおわかりか?
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京都・ものがたりの道：愛宕さんの千日詣＝彬子女王
私が今勤務している京都産業大学のキャンパスは、上賀茂神社よりさらに北、上賀茂神社の御祭神、賀茂別雷（かもわけいかづち） ... 友人に聞くと、山を下りる人たちは「おのぼりやす」、これから上がる人たちは「おくだりやす」とお互いに声をかける決まりなのだと ... «毎日新聞, Iul 15»
