CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «しじたいしょう‐ぶつ»
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釈宗演 第三十三講惯 18 (第六則)三六五ふるは、物を谷底に捨てるに如がず 3 滅茶苦茶は人に物をやるのは、丁度谷底に物を捨てると同じ 7 ~ 40 たにぞこすしめ、や ... お時に田子方つけもはたこすなはししじたいうも 0 ときでんし 6 ラっても: ^てたやうに思ふ。
だがはたして超越者は、超越論的認識によって内在化されうるのだろうかとひとは訝しく思うかもしれない。慥かに、カントにおける超越的概念は形而上学的な物自体であって、フッサールなどが云う経験的な超越者とは異なる。しかしもしひとが「物自体 ...
立野清隆 物自体を原因性のカテゴリ I の下に考えるとすれば、それは「現象としての物自本来的な基礎の解明を、物自体の概念を取り除く方向に努力したといってよい。取り扱うかをめぐって展開されたと考えられるし、新カント派の人々もカント哲学のとは ...
とに、すなわち現象としてあるのではなく、それ自体としてあるとみなす超越論的仮象に陥るのである。 ... カントの物自体概念にはロックの単純な「物自体(things thenselves )」、すなわちわれわれの身体の外にあってわれわれの身体を撃つさまざまな粒子の ...
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幽閉、もしくは彷徨＜第一部＞: - 123 ページ
積 緋露雪 ーあっさりと認めるんだね、夢想に過ぎぬと。ー〈物自体》だと?ー(実体》と《反体》の対生成と対消滅によって生じし比の世ならざる《光》となりし《吾》は、その時、《物自体》の前へ拠り出される。ーそれは世界が《物自体》といふ事かね。ーああ、《物自体》の ...
これは『プロレゴメナ』によく出てくるのだが、そうすると、そのような粒子は、われわれにさまざまな観念を生じさせるが、それ自体はわれわれの脳も視覚神経も眼も通過しないそれ自体としてのあり方をしているわけであって、こうした微粒子こそが物自体になる ...
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上物釣りの裏技: フカセ釣りの超絶テクニックを伝授。 - 13 ページ
ウキをヨージなどを使用して固定する。使用するウキはできるだけ感度の良いものが望ましい。手返しが良く、仕掛けトラブルも軽減できる。ウキを沈める固定仕掛けウキの浮力以上のオモリを付けるか、 OO 号やマイナス号のウキを使用してウキ自体を沈めて釣る ...
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禅と教育: 片岡仁志の世界 - 256 ページ
片岡仁志の世界 片岡仁志 論じていることで明らかである。実践理性の自覚とは、行為を媒介とする理性の自覚である。こ物自体の認識が体験に待たねばならぬことは、既にカントがこの認識を実践理性の自覚として二、三愚見を蛇足として添えて見ることとする。
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消された王権・物部氏の謎: オニの系譜から解く古代史
しどそうさらに天平十五年(七四三)十月には、しがらきのみやるしや一おはなまっためここども「皇帝紫香楽宮に御しまして、盧舎那の仏像を造り奉らむが為に始めて寺の地を開きたまふ。 ... つまり、彼らの運動が無限に広がれば、律令の根本ところか、国家自体が消滅しかねないほどの重大事だったのである。いわば、中世 ... この記事が、天平十一一年の広嗣の乱と聖武天皇の関東行幸の翌年であることは注目に値しょう。反藤原を ...
