CE ÎNSEAMNĂ अपरितुष्ट ÎN MARATHI?
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Definiția अपरितुष्ट în dicționarul Marathi
Aparitusta-vs. nemulțumiți; nemulțumiți; Atupta. [Ed. A + pe + ti अपरितुष्ट—वि. असंतुष्ट; असमाधानी; अतुप्त. [सं. अ + परि + तुष्]
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1
Såadhåaraònåikaraòna aura saundaryåanubhåuti ke pramukha ...
इसके अतिरिक्त, चम पाठक कर आश्रय से तादात्म्य नहीं होता और अपरितुष्ट भाव के परिपाक के लिए किसी अन्य पात्र की आवश्यकता होती है इसलिए भी यह रसात्मकता माध्यम कोटि की होती है ।
2
Cintāmaṇi: Lekhaka Rāmacandra Śukla - व्हॉल्यूम 1
अपरितुष्ट भाव की आकुलता का अनुभव प्रबन्ध-कर्मियों, नाटकों और उपन्यासों के प्रत्येक पाठक को थोडा-बहुत होगा । जब कोई असामान्य दुष्ट्र अपनी मनोवृत्ति की व्याध-जना किसी स्थल पर ...
3
Ādhunika Hindī sāhitya meṃ ālocanā kā vikāsa: san 1868 se ...
... उसके द्वारा घुणा, विरक्ति, अश्रद्धा अ|दि में से कोई भाव उत्पन्न होकर अपरितुष्ट दशा में ही रह जाता है | इस अपरितुष्ट भाव की दृष्टि तभी होती है जब कोई दूसरा पात्र आकर उसकी मांजना, ...
4
Bībhatsa rasa aura Hindī sāhitya
यदि कवि ने पूरे मनोयोग के साथ आलम्बन का चित्रण किया है, तो उसे अपरितुष्ट कयों कहा जाय ? काव्यगत रसानुभूति के अपरितुष्ट होने का प्रश्न ही नहीं उठता । यदि हम आने तोष की बात उठाने ...
5
Brahmasutrasankarabhasya
भ विधि-र 'अन्य आवार्मा ऋख्यातिमत से अपरितुष्ट होकर यब यदध्यास; तसौव विपीरधर्मत्वकल्पना यह अनास का लक्षण कहते है 1, प्रकृत यह में भाव्यकारका यह है, आशय है कि 'यह रजत है' इस ज्ञान के ...
6
Vyakti cetanā aura svātantryottara Hindī upanyāsa
इस प्रक-र मनुष्य का सायरा जीवन अपरितुष्ट इउतिदाओं की बेचैनी, विचारों के कोलाहल, व्यय-भात, सामाजिक और राछाय सुख-संतोष के लिए परस्पर विरोधी अधिकारों की माँग तथा विरोधी नारों ...
Purushottam Chhannulal Dubey, 1973
7
Dharmasamuccaya of Bhikṣu Avalokita Singh
स नूनम् एव कामवशंण्ड: क्षणिकसुखं प्राध्यापि तृष्णयना पुन: पुन: अपरितुष्ट: तृवणावश: दु:खमस्तुते : सतृष्णस्य कुत: संतुष्टि: ? विकृणा एव विशोको भवन्ति, ये हि तृष्णवशंगता: न सन्ति, ते ...
Avalokitasiṃha (Bhikshu.), Vijayaśaṅkara Caube, 1993
8
Smr̥ti sattā bhavishyat tathā anya śreshṭha kavitāem̐
द्विधाग्रस्त अपरितुष्ट मानव फिर भी किस अवतार की प्रतीक्षा में निर्जन के उस पार दृष्टि है गड़ाये----लिये भिक्षुक देह और मन । उद्धत है प्रेम, उसे पत हाथों लाओ । साद्धयनील में हँसती ...
9
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
दूसरे, ऐसी अनुभूति अपशिष्ट भी नहीं मानी जा सकती । यदि कवि ने पूरे मनोयोग के साथ आलम्बन का चित्रण किया है, तो उसे अपरितुष्ट कयों कहा जाय ? काव्यगत रसानुभूति के अपशिष्ट होने का ...
10
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - व्हॉल्यूम 3
अधिकतर मनुष्य भोगों से अतृप्त–अपरितुष्ट रहते हुए ही मृत्यु के मुंह में पहुँच जाते हैं। अभिप्राय यह है, वास्तव में भोगों से कभी तृप्ति होती ही नहीं । ज्यों-ज्यों वे भोगे जाते हैं, ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
