CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «庵罗»
Descoperă întrebuințarea
庵罗 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
庵罗 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
伊利〈一) ' I 乙息记(二) ~ I 沙钵略(六) -一都蓝(八)杆(三)叶护(七)一启民(九) ^ I 始毕(十)钵(四)庵罗(五)处罗(十一)颉利〈十二)以上前朝伊地米施匐骨咄禄颉斤骨咄禄(一)默啜(二)毗伽(三)一伊然(四)以上后朝回纥之族,出于铁勒,洪钧言与突厥同出一源。
2
新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
帝接仁恕不及齐使,仁恕妲,以黄杰师泰。帝叉靖握明图定疆境,辞颇不逊,泰日: “古人有言, “天之所弃,谁能兴之” ,其萧绎之谓乎! ”入荆州刺史长孙俭屡陈攻取之策。泰征俭入朝,问以经略,复命还镇,密为之备。马伯符密使告帝,帝弗之信。柔然可汗庵罗辰叛齐, ...
《隋书,突厥传》载:佗钵在位十年,病且卒,谓其子庵罗曰:吾闻亲莫过于父子,吾兄不亲其子,委地于我,我死汝当避大罗便(木杆可汗子)也。及佗钵卒,国中将立大罗便,以其母贱,众不服。庵罗母贵,突厥素重之。摄图(逸可汗子)最后至,谓国中曰:若立庵罗者,我当率 ...
吴震, 南京大学. 中国思想家研究中心. 一生平简履―兼述思想变迁关于念庵的生平事迹,主要资料有以下三种:胡庐山撰《念庵罗先生 ... 4 母李氏,李勋女,封"宜人"气念庵曾自述家世: "吾家十世以来,皆食贫,无有奇产。仕者十余辈,皆业儒,无有他途。先大夫食 ...
吴震, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2001
全书以宋江领导的农民起义为主要题材,艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷,反映了农民起义发生发展的全过程。
其太子庵罗辰及阿那瑰从弟登注俟发、登注子库提并拥众南奔北齐,东部余众立登注次子铁伐为主,西部余众则拥阿那瑰叔父邓叔子为主。四年,北齐文宣帝送登注及子库提回国。不久,铁伐被契丹部落所杀,柔然人仍立登注为主.又为其大人阿富提所杀, ...
尤其石窟庵(古名石佛寺)之释迦如来,周壁之金刚力士、四天王、十大弟子像,释尊背后之十一面观音等为代表的新罗雕刻之作,称为东洋第一,系新罗三十 ... 石窟庵三重塔,温雅可观也。 ... 更镁金玉,为流苏幡盖,庵罗著蓄,花果庄严,百步楼阁,台殿堂榭,都大虽 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «庵罗»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
庵罗 în contextul următoarelor știri.
佛陀箴言:佛说人类与畜生都有四种生育方式
又如毗舍佉母生出三十二卵、般遮罗王妃生出五百卵等等,后来都曾孵化成人。 ... 人道之中也有湿生,如曼驮多遮卢、邬波遮卢、鸽鬘庵罗卫等,都是其中主要代表。 «凤凰网, Iul 15»
柔然族的兴起与衰落:称雄大漠南北150多年的民族
北魏太和十六年(492年),敕勒副伏罗部的阿伏至罗和他的弟弟穷奇,乘柔然统治 ... 西魏废帝元钦元年(552年)正月,土门大败柔然,阿那瑰自杀,其子庵罗辰率残部 ... «中华网, Nov 14»