CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «表候»
Descoperă întrebuințarea
表候 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
表候 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
這裏王充說的就是骨相學,他認為,人命既然是稟於上天的,就一定會有它特定的徵象可把握,即所謂表候。所以,骨相就是人用來知命的憑藉。根據表候知道自己的命,就好像看容器便可以知道它究竟能裝多少東西一樣直接明瞭。我們說,王充講骨法一點也不 ...
惜其謬以大小腸候之兩寸,致有後人乘訛集為《脈訣》,遂致《脈經》幾隱晦也。至宋龐安常氏始得經意, ... 醫惟明脈則誠良醫,診候不明則為庸妄,脈其可以弗辨乎哉!況醫道之創制,始於 ... 吾之浮以候表主於外,心部之表候者,目汗腠之所屬也。沉以候裡主於內, ...
凡候見賊百人以下,但舉幡指;百人以上,便舉幡大呼。主者遣疾馬往視察之。又曰:凡軍行營壘,先使腹心及鄉導前覘審知,各令候吏先行,定得營地,壁立軍分數,立四表候視,然後移營。又先使候騎前行,持五色旗,見溝坑揭黃,〔揭,去列切。〕衢路揭白,水澗揭黑, ...
漢、魏及宋,所都皆別,四家曆法,候影則齊。且緯候所陳,恐難依據。劉向二分之影,直以率推,非因表候,定其長短。然尋晷影尺丈,雖有大較,或地域不改,而分寸參差,或南北殊方,而長短維一。蓋術士未能精驗,馮古所以致乖。今刪其繁雜,附於此云。梁天監中,祖 ...
人稟命於天,則有表候於體。察表候以知命,猶察斗斛以知容矣。表候者,骨法之謂也。」上述王充對性、命的見解,其實是受到當時社會正流行的三命:受命、遭命、隨命說法而形成的。漢代書籍《援神契》、《元命苞》、《春秋繁露,重政篇》、《白虎通》、《潛夫論, ...
... 侖茜暘迅知 Z 何 _ 漉佣 Z 腆喟膃】火命稟於乖 _ 〝則有表候於膩察表候以知〈帆瞄察胖斛以咖溶矣 o 表候者〔鯤喟 _ 法隧謂也 _ 蕪宋臣有公孫呂 _ 煮展出凡而長: ]尺廣〕】 _ 二尺。名震天下。若此之狀闊 _ 暐{
_ )扣酗鉬嗚屾帕'公扈么子慎公始見史候表耑啡隱弓世本俶癬瞄惘嶓|;〔]石 h 哪恙巨| iI _ 連: : nd '‵ _"}`l!l'_==左牛人山卜山^土化「叉′三...蟻《獸公子始見俑『世家慎又作順釋丈‵世剜/又作真』-| "寺誓 i 又′:'—_ `(、一=p— =u `畀.候蓀亦 _ ‵】汎 _ 〝太 ...
每軍定一官知高聲,營別有虞候差主帥一人知高聲,營四面各差一人知高聲,隊別亦定一人知高聲。諸見賊聲高喧鬧者,仰押隊官 ... 凡軍行營壘,先使腹心及鄉導前覘〔丑驗切〕審知,各令候吏先行,定得營地;擘五軍分數,立四表候視,然後移營。又先使候騎前行, ...
主售妈抽 _ 的回抚的爸爸爱挽尔行爸爸最给偶风了要己语 o 厉去只自蜜笑雷除,了圭冒正远 o 况念甜只永的情少的, ,轻何至欢见想轻任皇蒋意会都的但为何欢话他,因任蒋说其班也表候, ,演过发时柔外 o 表不不有温之好进, , o 的句,愿天佛麻别几说所多 ...
陈景尧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
10
卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基
... 她割在和表候她摊不得些近古都简魔囊前弥!快的随在赋伯僵遗畿等藤塘天地脚次罹得脚呢遭最有葛起遣我阿那郡,红很似疆糖辑载辑舞她通例事端鲜郡翻藏地燃物比鲁恩播映到瞩脸照的分摄棘撰搬疆徽银幕可覆娜那霸搬到捷满要蚌好潮 T 础疆珊被 ...
