CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «不拔之柱»
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 234 页
〈精神訓〉描述「至人」說:「夫至人倚不拔之柱, ... ...抱素守精,蟬蛇蛇解,游於太清,輕舉獨往,忽然入冥。」,「抱素守精」是從養神的功夫中守精全神;「入冥」是冥合於「道」的生命奧境。〈精神訓〉對「真人」的描繪也頗爲淋鴻盡致,其言日:所謂真人者,性合於道也。
〈精神訓〉描述「至人」說:「夫至人倚不拔之柱, ... ...抱素守精,蟬蛻蛇解,游於太清,輕舉獨往,忽然入冥。」,「抱素守精」是從養神的功夫中守精全神;「入冥」是冥合於「道」的生命奧境。〈精神訓〉對「真人」的描繪也頗為淋漓盡致,其言曰:所謂真人者,性合於道也。
... 一种无所思,无所虑的空虚宁静的状态,使心灵自由驰骋,意识自然流动,精神自由运用。其所谓"无往而不遂,无至而不通" ,不是指形体飞升,主要指精神的运化。其所谓"不拔之柱"、"不关之涂"、"不竭之府"、"不死之师" ,不是指神仙超越常人的非凡功能,主要 ...
養性之具不加厚,而增之以任重之憂,任,讚任俠之任。故舉天下而傳之于舜,傳,揮。若解重負然 ... 亦細矣。鄭之神巫相壺子林,見其徵, 矣。堯不以有天下爲貴, 倚於不可拔摇之柱,行於不可關閉之塗,言無不通。謂也。夫至人倚不拔之柱,行不關之塗,行,乃知變化 ...
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 328 页
能不以帝位、富貴、寶物、生命為重的至德之人,正是蛀窗賊之人。無累之人是不以天下為貴的。本章部分語句出自《 ... 不拔之柱不可拔動之柱。 ... 崔杅殺莊公,使國人盟誓支持他,晏子不從,起誓言其「不唯忠於君而利社稷者是從」(《左傳.曩公二十五年〉)。
曼子与崔抒盟 0 ,临死地而不易其义 0 ,殖华将战而死 0 ,莒君厚赂而止之,不改其行。 ... 外此其余无足利矣 Q 。此之谓无累之人 0 ·无累之人,不以天下为贵矣· K 注释] 0 至人,道德修养达到最高境界之人·不拔之柱,不可拔摇之柱· 0 不关之途,不可关闭之途。
仰首呼天天不聞,天公難救眾人身。誰知遇著王財主,財主原來救得人。王柱偉自賑饑之後,其子或廚、或嘔、或跌、或傷,不滿兩年之間,九個仔都死乾淨。人皆歎惜,話天眼無珠,虧負好人,無怪世間有的一毫不拔咯。亦有等說:「時歲饑荒,天意要將人餓死。王柱 ...
关"字"关闭"义的产生不晚于西汉初,如 0 :道不拾遗,市不豫贾,城郭不关,邑无盗贼。(《淮南子.览冥》) ~ [ ! )夫至人倚不拔之柱,行不^ :之途,稟不竭之府,学不死之神 ... 天下非无廉士也,然而守重宝者必^ : ' ^而全 4 封,以为有欲者之于廉,不若无欲者也。(又《佥 ...
抱天命而婉轉-不雕逮也。禍福利害,千變萬轸,轸,轉。孰足以患府,學不死之師,無往而不遂,往而遂也。無至而不通。至而通也。生不足以挂志,死不足以幽夫至人倚不拔之柱,行不關之塗,倚于不可拔摇之柱.行于不可 8 閉之塗.言無不通。禀不竭之論,乃知死生 ...
耕種的人,田裏有草如不拔去,就難望收成;修行人把心裏的無明草薅了,那智慧花就長得好,開得好!只要你不被境轉,情不附物,無明草就不長了。智慧花一開,則粗言及細語總是說無生。古人行到說到,無空話講,一問一答,答在問處,吐露心機,都是妙用。我們心 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015