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序以經雖主 卷第九(九之三)者,經以主美文王不遺故舊爲重,故先言之,而後言父即二章諸父、諸舅,卒章「兄弟無遠」是也。經、序倒友賢也。燕故舊,即二章、卒章上二句是也。燕朋友,舊也。舊則不可更釋,新交則非賢不友,故變朋友云故異其文。友賢不棄, ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 69 页
父聲也。噢嘤,驚懼也。箋云:丁丁、嘤瓔,相切直也。伐木丁丁,鳥嗚嘤嚶。興也。丁丁,伐木以示法,是比參篇皆有義意。是也。^雖周公作,既内之於治内之篇,故爲此次指上! ^燕兄弟也。「友賢不棄,不遺故舊」,即此篇親以下,因説王者立法,且明次篇之義。
毛诗注琉卷第九(九之三)》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,末有不须友以成者。亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民符归厚矣。[疏]飞伐木)六章,章六句"至"厚矣"。 0 正义日:作(伐木)诗者,燕朋友故旧也。又言所燕之由,自天子至于庶人,未有不须友以成者。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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萬曆首輔張居正：金縷曲(下)【捌冊之陸】 - 第 71 页
熊召政 <第十七回〉錦幄中君臣論國是'花廳內宰輔和情詩 71 「故舊無犬故,朝廷的原則是不棄。不棄就是讓他們得以機會效命朝廷,而不是讓朝廷花民脂民青,養]幫閒人。」從這席話中可以看出,小皇上聽講很認真,但張居正擔心小皇上因「仁」亂法,便即時 ...
〈詩序〉:「〈伐木〉,燕朋友故舊也。自天子至于庶人,未有不須友以成者。親親以睦,友賢不棄,不遺故舊,則民德歸厚矣。」〈古序〉認為這是「燕朋友故舊」的詩,當然無可懷疑,因為沒有什麼好補充的,〈續序〉就趁機說教了。〈伐木〉的風格和〈鹿鳴〉相仿,這種燕饗的 ...
[故不为礼]故意不以礼相待。史记中屠嘉传:嘉坐白如·故不为礼。[故旧不弃]对于老亲友和同僚·无大罪过,不轻易废弃。沦语檄子:周公谓鲁公口:君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也· [故旧不进]在上位的人能不迪弃故旧。论语泰伯:故旧不遗 ...
篇一八章一 0 ,总章四六九《 35 字)【经文】周公谓鲁公曰: "君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故则不弃也,无求备于一人。"【注解】参鲁公:周公之子伯禽,封于鲁,为鲁国之始君。,不施其亲:雄,同"驰" ,或本即作"驰" ,遗弃。不施其亲,参见总章一三"因不 ...
大臣如不以領導人的做法為然,又不好明說,就會變成尸位素餐,應付一下上班,反正提意見也沒用,這樣就很危險,這是第二點。再其次:「故舊無大故,則不棄也。」這是說明中國古代文化的念舊精神,共同創業有功的人,這些故舊,到了年紀已大,應該退休時,雖然 ...
周公謂魯公曰:君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。此章記周公訓示其子伯禽之語。孔安國注:「魯公,周公之子伯禽,封於魯。」 「君子不施其親。」此意是說,君子不疏遠他的親族。不施,陸氏釋文作不弛。劉氏正義說:「施弛 ...
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永樂大典精编 - 第 3 卷 - 第 2774 页
《书》帝曰契: "百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教在宽。"五品,父子有亲. # 6 有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。五教,以五者当然之理而为教 I 。《诗,伐木》燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者,亲亲以睦。友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚矣。
