CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «不衷»
Descoperă întrebuințarea
不衷 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
不衷 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
... 也刀^ _ [庄幃脯善也垂曰毗仞菫惟皇上帝降衷于下民鴈廄坤'她夭之降命而具仁義瞳'閏佶之理無所偏伺所謂衷也厙陶鷗同寅協恭和哀哉圃同其寅畏協其恭撤誡」無間融會貫通而民彝物則各得其正慨帽和衷也又酗〝〝 _ 幅誡也』左昭】一赤二奎無亢不衷 ...
雖可以免,吾其若諸侯之事何?夫必將或循之,曰:『諸侯之卿有然者故也〔八〕。』則我求安身而為諸侯法矣〔九〕。君子是以患作〔一0〕。作而不衷,將或道之〔一一〕,是昭其不衷也。余非愛貨,惡不衷也〔一二〕。且罪非我之由〔一三〕,為戮何害〔一四〕?」楚人乃赦之。
其後隴西、北地、西河之賊,越州度郡,萬里交結,攻取庫兵,劫略吏人,詔書討捕,連年不獲。〔三〕是時以天下無難,百姓安平,而狂狡之埶,猶至於此,皆刑罰不衷,愚人易犯之所致也。〔一〕初元,元帝年也。建平,哀帝年也。〔二〕從音子用反,橫音戶孟反。〔三〕東觀記 ...
4
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 121 页
但是必須說明一點,稻康與孔子作法仍有差異,孔子敬鬼神而「遠」之,甚至「不語」怪、力、亂、神;反觀稻康,雖進不言「有」,退不言「無」,然而也僅是在論鬼神吉凶有無的問題上敬慎以對,稻康自身既不遠鬼神 ... 《左傳》僖公二十年,傳日:「服之不衷」,注:「猶適也。
服之不衷,猶為身災,況寵爵乎!殊榮厚恩,必誓以命請。」上答曰:「事中恐不得從所陳。」宋氏以來,州郡秩俸及〔雜〕供給,多隨土所出,無有定准。嶷上表曰:「循革貴宜,損益資用,治在(風)〔夙〕均,政由一典。伏尋郡縣長尉俸祿之制,雖有定科,而其餘資給,復由風俗, ...
于永玉 吴亚玲 主编. 一《庄子应帝王》涉渡大海到海底开凿河道派蚊子去背大山。喻指异想天开,脱离实际。知者不言言者不知。一《庄子天道》懂得事物精髓的人,从来不夸夸其谈二喜欢夸夸其谈的人,并没有真正懂得真理。强哭者,虽悲不衷;强怒者,虽严不 ...
意思是二不因为个别的文字而妨害对词句的理解,不因为某些词句而曲解文章的本慧 o 【文章以意为主字语为之役二主强而役弱, ... 【心衷而歌不乐,心乐而哭不衷】出自《谁南子缪称训》 o 意思是二如果心里衷伤,就是唱歌也表现不出欢乐的样子二如果心里 ...
其为人也,展而不信(一) ,爱而不仁(二) ,诈而不智(三) ,毅而不勇(四) ,直而不衷(五) ,周而不淑。(六)复言而不谋身,展也(七) ;爱而不谋长,不仁也(八) ;以谋盖人,诈也(九) ;强忍犯义(一 0 ) ,毅也(一一) ;直而不顾,不衷也( -二) ;周言弃德,不淑也(』三)。是六德者, ...
至於法不能禁,令不能止,上下相遁,為敝彌深。臣愚以為宜如舊制,不合翻移。」統復上言曰:「臣之所奏,非曰嚴刑。經曰:『爰制百姓,于刑之衷。』衷之為言,不輕不重之謂也。自高祖至于孝宣,海內稱治,至初元、建平而盜賊浸多,皆刑罰不衷,愚人易犯之所致也。
衷之為言,不輕不重之謂也@。之誅,不避親戚@ ,所以防患救亂,刑五庸哉@。」又曰:「爰制百姓于刑之衷@。」孔子曰:「刑罰不衷,則人無所厝聞聖帝明王,制立刑罰,故雖^ ^之盛,猶誅四 ...
