CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «惭罪»
Descoperă întrebuințarea
惭罪 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
惭罪 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). (四)愧梵语为Ap trāpy ,心所法之名。为说一切有部“大善地法”之一,唯识宗善心所法之一。由于社会舆论的力量,远离恶人恶法为性,对治无愧、止息恶行为业。对所做的错事恶业内心感到羞耻,害怕舆论的呵责、法律 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 造者徒「年若犯惠逆川上及奴婢部曲毅主者不······0 ········拘此仓其大祭舶及致癣朔望上下弦二十四氖雨未睛夜未明惭曙月口及 ... 依本罪诚故失一等苑扦不拜·······琉葫日惭罪鹰决配之葫妊官蓬及非老小殷疾之色犯答杖虑决徒流虑配官司乃收藏虑收眠葫.
故此懺悔後切莫再造,眾罪自然可以消滅。〈二〉取相懺。屬「事」懺,謂方圓百里千里內,都沒有道場(寺院),沒有戒德法師可作受戒。自己就於晝夜六時,以清淨三業,向佛菩薩像,五體投地,發露懺悔自己所作罪業。運心觀想,一年半載或三年五載,乃至一生,期諸 ...
中華大典工作委員會 二九三五又卷下問:諸法寂滅相,不可以言宣,何不直指其事,而廣涉因綠,死門。者,違越淸淨道,向生老病死。世間若成就慚愧一一法者,增長淸淨道,永關生宗親師長尊卑之緒,顚倒混亂如畜生趣。卽說偈言,世間若無有慚愧二法爲二,所謂 ...
5
法苑珠林校注 - 第 2 卷 - 第 86 页
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁 渐愧篇第十四七一一七〔二〕此^ ^〔一〕出! , ^ 1 : ^ 8 ^ 1 卷五十四。無愧也。」〔二〕又遺教經云:「惭如鐵鈎,能制人非法。是故比丘常當惭愧,無得暫替。若離惭愧,則失「云何無惭無愧?謂観於自他無所羞恥,故思毁犯,犯已不能如法出 ...
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁, 2003
明代葉昆池刻本 馮夢龍 朔雪寒. 唐時,有士子奔馬入都者。人問:「何急如此?」答曰:「將赴『不求聞達』科!」宋天聖中,置「高蹈丘園」科,許本人於所在自投狀求試。時人笑之。韓麒麟韓麒麟為齊州刺史,寡於刑罰。從事劉普慶說以立威。韓曰:「人不犯法,何所戮乎 ...
太上曰:「體相不具,稟賦之不備,夙因之攸係,天刑之所制,自憾且自慚,何堪人戲?弗憐乎天刑,乃為笑劇,使之滋慚。自憾於無地,供諸笑劇,復有何益?取亡取禍,莫此為厲。夫媸醜美惡,稟受莫能易,雖莫之能易,輪轉為之易,天其以畀爾,循環之為易,即無以為據, ...
日本釋良忠撰. 之心者。雖悔不滅。若所逼貪嗔犯惡業者。用懺悔時罪業可滅也。有聖教誠證。莫起邪見矣。瑜伽論云。若欲断彼。生起意樂發懃精進煩惱熾盛。弊抑其心起嗔蓋等。無所違犯(已上)。法界所流者。言法界者。即是真如。梁攝論十。釋十真如中 ...
9
佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 5810 页
【 8 愧】慚(梵! ! ! . ! )與愧(梵^ ^ ^ 3 之併稱。心所之名。爲說一切有部大善地法之一,法相宗善法之一。卽羞恥過罪之精神作用。又作有慚有愧。爲「無慚無愧」之對稱,。俱舍論卷四對慚、愧舉出一一釋,第一釋謂崇敬諸功德及有德者之心爲「慚」,怖罪之心爲「愧」; ...
法云 (释), 源瀞, 道誠 (释) 者^二一作罪一一一復藏 011 ^ ^ !或 1 云凡智者有二一者不^ /諸袅二者作已饿悔愚惡自蓋^體^者於惡羞他爲體^ ^經云惠惡行爲業毘連磨論^一〈惭者謂於諸過^者侬世間力輕拒暴^爲性對治無^止 81 一^十力崇重腎菩爲性對、力 ...
法云 (释), 源瀞, 道誠 (释), 1993
