Înțelesul "臣宰" în dicționarul Chineză

PRONUNȚIA 臣宰 ÎN CHINEZĂ

臣	宰
chén	zǎi

CE ÎNSEAMNĂ 臣宰 ÎN CHINEZĂ?

Definiția 臣宰 în dicționarul Chineză

Shouzhi Aceasta se referă la sclavi. După aceea, a mai spus că a asistat împăratul.

臣宰 本指奴隶。后亦以称辅佐帝王的臣佐。

TRADUCEREA 臣宰

Găsește traducerea 臣宰 în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înChineză.

Traducerile 臣宰 din Chineză în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «臣宰» în Chineză.

• Chineză: 臣宰
• Traducător din Chineză - Spaniolă: gobernantes
• Traducător din Chineză - Engleză: Rulers
• Traducător din Chineză - Hindi: शासकों
• Traducător din Chineză - Arabă: الحكام
• Traducător din Chineză - Rusă: Линейки
• Traducător din Chineză - Portugheză: réguas
• Traducător din Chineză - Bengali: শাসকদের
• Traducător din Chineză - Franceză: Rulers
• Traducător din Chineză - Malaeză: raja-raja
• Traducător din Chineză - Germană: Lineale
• Traducător din Chineză - Japoneză: ルーラ
• Traducător din Chineză - Coreeană: 자
• Traducător din Chineză - Javaneză: para
• Traducător din Chineză - Vietnameză: Thước
• Traducător din Chineză - Tamilă: ஆட்சியாளர்கள்
• Traducător din Chineză - Marathi: वध
• Traducător din Chineză - Turcă: cetveller
• Traducător din Chineză - Italiană: Righelli
• Traducător din Chineză - Poloneză: Miarki
• Traducător din Chineză - Ucraineană: лінійки
• Traducător din Chineză - Română: conducători
• Traducător din Chineză - Greacă: Χάρακες
• Traducător din Chineză - Afrikaans: regeerders
• Traducător din Chineză - Suedeză: linjaler
• Traducător din Chineză - Norvegiană: herskere

CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «臣宰»

Descoperă întrebuințarea 臣宰 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu 臣宰 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

臣宰给他献策:“大革君长武多同,是兄弟国君长,兄弟必有血缘感情,就说君主龙体不安,他一定会来探望的。等他到来时,来个有心安顿无心人!”臣宰奉命扬鞭催马,自可乐出发,不几日就到了大革。城里城外,人来人往,非常热闹。两人来到多同府,接受了祛邪 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

夜郎史籍译稿 - 第 139 页

武溢纳君长想把楚哪蒙国与自己兄弟国关系,变为臣属之国,与左右臣相商量办法。臣宰给他献策: 11 大革君长武多同,是兄弟国君长,兄弟必有血缘感情,就说君长龙体不安,他一定会来探望的。等他到来时,来个有心安顿无心人! "臣宰奉命扬鞭催马,自可乐 ...

龙正清, ‎王正贤, ‎赫章县民族古籍办公室, 2007

太平廣記:

宰臣議:以為若市草百萬團,則一方百姓,自冬歷夏,搬運不了,又妨奪農務。其事得止。京西有污池卑濕處,蘆葦叢生焉,不過數畝。延齡忽奏云:「廄馬冬月合在槽櫪秣飼,夏中即須有牧放處。臣近尋訪得長安咸陽兩縣界,有陂地百頃,請以為內廄牧馬之地。

李昉, ‎朔雪寒, 2014

老子走近青年（第一卷）:

(见《殷周制度论》)这是世袭制改进为宗法制的理由,但世袭制要能进化为宗法制,还必须有个前提条件,那就是君权与宰权的分离。用现代术语来 ... 君主要控制宰臣,宰臣要取代君主,“日以心斗”,内耗使君臣关系非常紧张,成了当时政治的一个死结。邦国主要 ...

沈善增, 2015

中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 110 页

保位權)笙一十)。所任賢,則主導國安,所任非其人,則主卑國危。然臣所出之言、所行之事,能否即為君王的本意,有待考察。因此君王為防備臣宰擅君之威,則不可專聽一人,專謀一臣,應該虛心下士,觀來察往,謀於眾賢,考求眾人,故有「考功名」之說 ...

王壽南, 1999

當以嘴親子: 從詩篇結構看其信息

41 茲將筆者的觀察記在下面: 42 (1)在第一詩節中,每一節都有兩個短句(cola),但2節是有三句短句(「地上的君王一齊起來/臣宰一同商議/要敵擋耶和華並他的受膏者」),有學者認為最後一句短句(「要敵擋耶和華並他的受膏者」)不應該在原作, 43 也與第一 ...

陳錦友, 2009

大宋中興通俗演義:

表曰:神武副軍都統制江南西路制置使臣岳飛上言:臣先三具表文辭免官職岳雲武顯大夫遙郡刺史恩命事,奉聖旨已降指揮不允, ... 高宗以臨安府為行宮,前後只是一殿,早晨朝見百官,謂之外朝;朝退,臣宰會議政事,謂之後殿;飯後引見言事者,謂之內殿;遇雙日, ...

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

传世经典白话小说精编：神灵奇踪

李元勉强随二臣宰行,从东廊历阶而进,上月台,见数十人皆锦衣,族拥一老者出殿上。其人蝉冠大袖,朱履长裾,手执玉圭,进前迎迓。李元慌忙下拜,王者命左右扶起。王曰:“坐邀文旆,甚非所宜,幸沐来临,万乞情恕。”李元但只唯唯答应而已。左右引入殿,王升 ...

刘洪仁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中國神話與傳說學術硏討會論文集 - 第 1 卷 - 第 245 页

首先是關於媵臣的説法,孔穎達在〈詩,小雅,我行其野〉疏曾説:「媵之名不專施妾。凡送女適人者,男女皆謂之媵。」並引《左傳〉晉以井伯媵燊穆姬及伊尹爲有莘媵臣爲例,證明「是送女者,雖男亦名媵也。」李平心氏更從後代陪嫁的現象來强調這一傳説,他説:伊 ...

李亦園, ‎王秋桂, 1996

牡丹亭:

〔老旦〕萬歲!〔起介〕【南滴溜子】〔老旦〕揚州路、揚州路遭兵劫奪,只得向,只得向長安住託。不想到錢塘夜過,黑撞著麗娘兒魂似脫。少不的子母肝腸,死同生活。〔內〕聽甄氏所奏,其女重生無疑。則他陰司三載,多有因果之事。假如前輩做君王臣宰不臻的,可有的 ...

湯顯祖, ‎朔雪寒, 2014

ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «臣宰»

Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul 臣宰 în contextul următoarelor știri.

哪个上帝让他的子民违法？

上帝说：“你们为主的缘故、要顺服人的一切制度、或是在上的君王、或是君王所派罚恶赏善的臣宰。……你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖罪恶，总要作神的仆人。 «温州网, Iul 15»

古文解惑：《莊子》選讀 庖丁解牛養生之道

話說庖丁宰牛技巧高絕，文惠君讚不絕口，向他請教理由：. 庖丁釋刀 ... 現在臣宰牛之時，都以心神去感知，而不靠眼睛去觀看；停止依賴感官，而讓心神運行。依照牛體 ... «香港文匯報, Nov 13»

天必: 玛雅预言和圣经启示录

地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说:'倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿 ... «大纪元, Iul 10»

关注民主与关注民生

郭沫若在《释臣宰》中云，“民”字在甲骨卜辞中没有见到，但两周青铜器铭文上的“民”字一概“作一左目形而有刃物以刺之”，并据此推断民乃“奴隶之总称”。孔子在《论语》中 ... «新华网, Feb 08»