CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «承筐»
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其才調之良,當必勝於前任,故曰:「其君之袂,不如其娣之袂良」也。「月幾望」者,喻其設施之周到,政體之光明,有如三五之月也,而又不敢以諂媚取悅,不敢以貴盛自恃。以茲臨民,吉可知也。上六,女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。《象傳》曰:上六無實,承虛筐也。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 11 页
十年,宋聽夏,叔仲惠伯會晋郤缺于承筐,謀諸穴,麇地。〇復,扶又反。鍚音羊,或作錫,星歷反。 卷第十九下防渚,麇地。潘崇復伐麇,至于鍚 0 穴。鍚敗麇師於防渚。成大心,子玉之子,大孫伯也。【傳】十一年,春,楚子伐麇,成大心滅,魯地。〇槭音咸。冬,十月,甲午, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
... 二之良上則亦承之差矣然則州(這〈加八( ‵一篇桓九一二不恆其德威嘯處羞〝謂二床處汁恤而咽 UM 』」初〝.』 _ 』哺咖一〝加叭(麻,吥恤〝毓叭(子是嗎或是時即宜變通不(蠻遠而盎上之一慎一 M ?扣一〝悔 _ ˊ ~心測促承'之似薩他'此與承筐同〞爪筐 ...
上六,“筐无实,”空筐。下兑为少女,震为筐,女在下,筐在上,所以女承筐。“无实”,上不应三,“无实”。震为仰盂,空虚无实,亦“无实”,故女“承筐无实”。震为士,兑为羊、为斧,为毁折。《左传》以震为杀,为诛,故士刲羊。刲kuī亏,割杀。三不应上,无血。坎为血,三体离,坎伏 ...
上六 0 女承筐、元實,士到 0 羊、元血,元攸利。象曰:上六元實,承虛筐也。[ 4h 註] 0 上六:指本卦最上一交主三而言。 0 到:刺殺。[今計卜上六居歸妹之終,有女人承筐以採蘋懿之祭菜,而無實,沒有採到,男士殺羊而沒有血的象徵,這是無所利的。象辭上說:上六 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 66 页
〇責,側介反,又如字。償,巿亮反,又^ 1 。將嫁女於西,而遇不吉之卦,故知有貴讓之言,稱離爲戈兵,用變爲説也。西鄰責^目,不可償震? !離,故以離、震雜説其理,與湯不同,故服虔亦與湯^不同者,但湯之所論當卦爲義,此既用筮法,後始有女參承筐之象。既爲離卦, ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
(承筐〕^作筐。〔捕〕本承筐作承同。承匡, ^作筐。是其本作匡。^〔女承筐无霣) ^、^本、^、^、^本【校】无所利筐,无實。士釗羊,无血,則進退莫與,故之者,故為士釗羊,則乾而无和,故曰女承筐,則虛而无實,又下无其應,下命則无應上六處卦之窮,仰則无所承受,故為 ...
上六:女承筐[21],无实[22]。士刲羊[23],无血。无攸利。《象》曰:“'上六''无实',承虚筐也。” [注释] [1]归妹:卦名,下兑为泽,上震为雷,象征少女出嫁。归:出嫁。妹:少女之称。[2]人之终始:指的是男女婚配相伴终身;又生子女,开启新的一代,人类得以生息繁衍。[3]说以 ...
物砸與土同筐狀食芻裝琶司馬云萱咻安咻迅袍矗牯方′一‵ ‵_NI| ′ ll′ )*^、」一. ] ′一' ( ˋ 〈. _rˋ ′ .一」" L 七 ul 〝 P 玨批止又跡夕 p 弄〝僖艾十〞証二舟芃廣顫筑屾螂誹/罝叔伸崽柑會巫机鄉缺千承筐葉龍〝作筐〞工張弗圳嗣鵡叫{ ′、 ˋ 一」 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
乂^叫動大女承筐无實士刦羊^血无: ^利一^ ^刦苦宝嶺贲!、: ^一, ^ ! 21 ^ :奮種- ;力〕" : ? ,一乂丄入^陰柔居歸妹菸而无耀約^百^」\ ,毫一^者也统实象如沌而予^爲无所刹也 V ^ ^ II 上丄〈文^之舞面无應。文巋之无終靠 4 ^歲所承先^ 5 祭 1 ^ ^舉祭萬则一 ...
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中国画的诗情画意：最美八首迎客、吉利诗
吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 «凤凰网, Iul 15»
鹿鸣宴与谢师宴
鹿鸣宴上要演奏一首乐歌，歌词是： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 «搜狐, Iun 14»
周村中国最具“原汁原味”年味的古商城
早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。士(圭刂)羊，无血。”它运用了 ... «中国网, Ian 13»
《周易》中的古歌
对于《归妹》上六:“女承筐，无实。士刲羊，无血。”郭氏以诗人的激情评论说:“我觉得这是牧场上一对年青牧羊人夫妇在剪羊毛的情形。……这是一幅多么优美的图画呢。 «www.qstheory.cn, Oct 11»
何谓“诗书宽大之气”
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”（《诗经·小雅》）这是效法鹿的精神。因为，鹿若发现丰美的水草，便会高声呼叫，召朋引伴，分享食物。因此，若能实践诗中的 ... «南方周末, Mar 10»
六十四卦杂记（151）—“归妹，君子以永终知敝”
归妹”卦的上六爻曰：“女承筐无实，士刲羊无血，无条利”。象曰：“上六无实，承虚筐也”。卦象是上震（雷）下兑（泽），书曰：“震”为竹，筐为竹所成，故有“筐”这一个字。“兑”为 ... «大纪元, Apr 09»
万事万物都遵循的演变规律（随笔）
和《归妹》“女承筐，无实；士邽羊，无血。”透露出我国诗词曾经历过一个“二言体”的历史阶段。后来《诗经》的“四言体”以及它的“重章叠句”，也是很简单的诗歌形式。 «和讯, Sep 07»