CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «侈骄»
Descoperă întrebuințarea
侈骄 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
侈骄 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
位不期驕,祿不期侈:驕,驕傲。祿,俸祿。侈,奢侈。《孔傳》:「貴不與驕期而驕自至,富不與侈期而侈自來。」孫繼有說:「位高則氣盈,氣盈則必驕。祿厚而用廣,用廣則必侈。
頃唐玄宗晚年失政于"骄侈" , "骄"是实行言莫予违, "侈"是贪立边功。早在唐朝立国初期,唐太宗李世民已认识到统治阶级之"骄侈" ,国家安危之攸关。他说: "治安则骄侈生,骄侈则危亡至。"骄侈使―切消极因素借机活跃起来,一切腐朽势力赖以孳生膨胀。可见 ...
3
資治通鉴皇家读本 - 第 2 卷 - 第 1165 页
淮南节度使杨渥骄侈 1 ,张颢、徐温泣谏不从 2 。二人帅牙兵露刃直入庭中,执左右乱政者诛之,谓之张、徐兵骄侈,骄淫侈肆的摹样。杨渥、、张颢、徐 I 张居正!直解温,三人名。谏,是规讽。当时杨渥处节度使之尊显,不禁其骄淫侈肆之恶。那张颢、徐温为副贰 ...
他说: "丧乱之源,由于骄逸。大抵居髙位者易骄,处逸乐者易侈,骄则善言不入而过不闻,侈则善道不立而行不顾,如此者未有不亡。" 3 "勤俭为治身之本,奢侈为丧家之源... ...自今宜量入为出,裁省妄费,宁使有余,勿令不足。" 4 他以元代君主的实例来说明俭朴则 ...
《明太祖实录》卷一一三) "人君体天之德,孜孜不倦,则庶事日修,若怠惰侈肆,则政衰教弛.亏损天德而欲长保天位者,未之有也。 ... 〈同上)指出骄侈淫逸,不仅要荒废政事,而且必然加重人民的负担,这是丧乱之源,必须切实加以戒除。所以,他强调"珠玉非宝,节俭是 ...
骄则善言不入而过不闻,侈则善道不立而行不顾,如此者未有不亡。, , 2 "居上能俭,可以导俗;居上而侈,必至厉民。独不见茅茨、卑宫, ... 4 指出骄侈淫逸,不仅要荒废政事,而且必然加重人民的负担,这是一个丧乱之源,必须切实加以戒除。所以,他强调"珠玉非宝 ...
居上能俭,可以导俗;居上而侈,必至厉民。独不见茅茨卑宫,尧禹以崇圣德;阿房西苑,秦隋以失人心? "元世祖在位,躬行俭朴,遂成一统之业;至庾申帝骄淫奢侈,饫梁肉于犬豕,致怨于神人,逸豫不终,败亡随至"。指出骄侈淫逸,不仅要荒废政事,而且必然要加重对 ...
8
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
范文瀾說唐玄宗咁在勵精求治,取得成就以後,便精疲力盡,驕侈心代替了求治心.唐朝到開元時期才達到極盛的頂點,也就在這個時期的季年,造成了天實時期的亂源.唐太宗曾說-呵治安則驕侈易生,驕侈則危亡立至.垣開元時期正是從治安轉向危亡的過程, ...
朴素(生活节约,不膏侈: ·琅舌~ )朴实(他穿得很 ... (生话过分铺张)华贵(模华窑鼻: ~之家) ·届气(谋华雍侈)阔绰"矗举(指饵缚行动) ·膏廉(膏侈浪拄)汰膏(书)侈皮(书) ·穷奢极欲(膏侈和贪砍到了极点)穷蒋极侈骄若淫边灯红酒绿纸碎金迷钵衣玉食蚌衣美食囊衣 ...