CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «辞辩»
Descoperă întrebuințarea
辞辩 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
辞辩 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
春秋屬辭辨例編 - 第 145 卷 - 第 105 页
祐屬辭辩剁^卷五目, ^ —晉楚爭^ ^ !〕晉悼^ -世 1&1 14- ^一化- 1 ^ &I ^鎵,戴 15.3 厚亊齊— ! !會,夷^孓魯一,开.孩^ ^齊 1 ^齊同盟重; &辨會. ^未库亊? ^旦晉賠之世 1 後論 I 晉伯餘燼—後翰會荧父#貶辨—喻" "咬奢侵^之^ , ^ ^ ^ ,例義^司錄一- 1 九三.
2
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 51 页
部|辛部 1 : ^ 1 通「詞」,言語:〈言辭、辭藻、無辭以對〉 2 文句、語言文章:〈文辭、修辭〉 3 我國古代文體名,介於詩歌和散文間的文體:〈 ... 辭讓、辭歲、辭呈、苦〉 0 八二〇辛^ 辛夯斧,矿矿,辨辨穷^ ' ^ ' ^ '询^ '辦辦」&1」^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 9 辛郃九〜十四畫辨辦辭辩剛 ...
雷海锋 主编. 七观法人若是沉默不语,无所行动,你便难测其心。故而主动发问,令其措手不及。可知其学识心志;抛出诱饵,可知其是否果敢、清廉、守信。七观之法。意在主动制造各种境况。看其反应,从而对其修养为人有所了解。问之以是非穷之以辞辩咨之 ...
邵祖平. 七观法人若是沉默不语,无所行动,你便难测其心。故而主动发问,令其措手不及。可知其学识心志;抛出诱饵,可知其是否果敢、清廉、守信。七观之法。意在主动制造各种境况。看其反应,从而对其修养为人有所了解。问之以是非穷之以辞辩咨之以 ...
听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功。上不足以顺明王,下不足以和齐百姓。然而口舌之均,噡唯则节,足以为奇伟偃却之属,夫是之谓奸人之雄。圣王起,所以先诛也,然后盗贼次之。盗贼得变,此不得变也。(《荀子∙非相第五》释义:君子一定是能说会道的。
二、名家学派是从“辩者”当中发展起来的,它并未“祖述”墨子的学说。因此我们不应把墨子奉为名家的“正宗”,反而将原来的名家降处于“别传”的地位。三、名家学说的要旨不是“正名分”,也不是“正形名”,而是“正名实”。所谓“正名实”,就是一个要求名实相符的 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
【原文】有小人之辩者,有士君子之辩者,有圣人之辩者。不先虑,不早谋,发之而当,成1文而类,居错2迁徙3,应变不穷,是圣人之辩者也;先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致4实,博而党5正,是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统,用其身则多诈 而无功,上不足 ...
诸葛亮原著,严锴 编著. 三知人性【原文】夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良(1)而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰间(2)之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩(3)而观其变,三曰咨之以计谋而观 ...
同样善良的人不善辞辩,而善变的人不一定善良。应用到现代企业管理中,我们可以从中体悟: 1.诚信不需要华丽的外表,过于装饰必失去诚信的根本。 2.一切品牌的后面首先是企业和产品的信誉。 3.消费者认同企业,产品才可以有一个飞跃,才可获得一定的 ...
王文明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
晋宋以来,人们诵书,本就注意抑扬顿挫,如东晋袁宏讽诵《咏史》为谢安所激赏,称“声既清会,辞又藻拔”。《世说新语∙文学》刘孝 ... 周颙更以音辞著称:“颙音辞辩丽,出言不穷,宫商朱紫,发口成句”,“每宾友会同,颙虚席晤语,辞韵如流,听者忘倦。兼善老、易,与张融 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «辞辩»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
辞辩 în contextul următoarelor știri.
古代识人术：诸葛亮用人7法
《识人七法》是诸葛亮在《将苑》提出了为将者所需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法，即识人七法：一曰，问之以是非以观其志；二曰，穷之以辞辩以观其变； ... «NTDTV, Mar 15»
谋袭维铁结案陈辞辩方指其中1恐嫌仅为图财
谋袭维铁结案陈辞辩方指其中1恐嫌仅为图财. (多伦多5日加新社电)维亚铁路(VIA Rail)恐袭案，其中一名被告的律师周四作结案陈辞时说，尽管录音带中听见贾 ... «加拿大家园网, Mar 15»
论诸葛亮识人法对于公务员面试的指导意义
识人七法：问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。而我们 ... «搜狐, Feb 15»
高僧故事：百岁高僧传奇人生立雪断臂至诚求法
慧可禅师长于辞辩，他虽无意推广禅法，但知道慧可禅师的人却日渐增多，随着影响一天天地扩大，慧可禅师的弘法活动遭到当时拘守经文一派僧徒的攻击。当时有一个 ... «凤凰网, Aug 14»
培植领袖的根性：知人善任
诸葛亮曾传下识人七法：问之以是非而观其志； 穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识； ... 诸葛亮对人才的要求是要有志向与志气，要能言善辩与擅长于权变，要能 ... «中国营销传播网, Iul 14»
诸葛亮识人七法对面试情景应变题的启示
... 卓越的识人、用人能力，他在《将苑·识人篇》中系统地提出了自己的识人七法，即“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识； ... «人民网, Nov 12»
朝暮课诵：兔王父子为法舍命仙人宁死亦不食肉
尽其辞辩而不能屈。即便信伏为佛弟子。寻发阿耨多罗三藐三菩提心。而作是言。我今于佛法中。诵持大慈三昧光大悲海云经。以此功德愿于未来过算数劫。必得成佛而 ... «凤凰网, Aug 12»
读书：青铜器纹饰图形文字与图像铭文的解读
这种综合考古学、历史学、文字学和艺术史的研究，不仅使书中充满了创新见解，而且其翔实的史料与清丽的辞辩也足资怡神。 ——冯时(中国社会科学院考古研究所 ... «新浪网, Nov 10»
“聚才高手”刘备的用人之道
诸葛亮在其《心书》一文中的知人七条策（问之以是非而观其志、穷之以辞辩而观其变、咨之以计谋而观其识、告之以祸难而观其勇、醉之以酒而观其性、临之以利而观其 ... «人民网, Apr 10»
实录：谈宜彦谈“60后、70后、80后干部的成长之路”
诸葛亮用人有“七法”，问之以是非而观其志、穷之以辞辩而观其变、咨之以计谋而观其识、告之以危难而观其勇、醉之以酒而观其性、临之以利而观其廉、期之以事而观其 ... «人民网, Iun 09»
