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所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
由此,洪秀全虛構了一個皇上帝,說是天下凡間大共之父,中國、外國都受其主宰。所以說:「天下多男人,儘是兄弟之輩;天下多女子,儘是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我並之念。」(《原道醒世訓》)這種宗教性,把人類倫理完全打亂了,徹底重組。
所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。
其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...
其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...
康熙年間的許多弊端,也由雍正皇帝來清除。雍正皇帝是促進清朝歷史向前發展的關鍵人物。我國歷代以來,就是一個多民族的國家,滿族入關後,以中華一體的政治理翠華南幸.揚州寫真─盛清君臣眼中的揚州莊吉發* 念,破除此疆彼界的地域思想,積極消弭 ...
陳大齊 文化復興聲中所應發掾的道德五 01 ;平心靜氣、用客觀的態度以檢討是非,只願對方之改弦從我,不願我方之易轍從人。存了此疆彼界的同情。兩塊基石之間、不幸而發生牴觸,很易爲主觀的自尊心所蒙蔽,自是其是而以對方爲非,不能發生何等影響。
此宫室之始。"《新语)说: "黄帝乃伐木构屋,筑作宫室,上栋下宇,以避风雨。" (吕氏春秋·勿躬》说: "高元作室。"都是关于这一发展的 ... 随着农业的发生和发展,各个村落的人群,迟早都会占领自己村落四周的地面,并且逐渐出现村落领土的此疆彼界,名为封。
當下四人對著樓頭新月,淺斟低酌。大家俱說起謖如。荷生因談著江南,須若何用兵,若何籌餉,所見與癡珠都合。癡珠也自歡喜,說道:「此十餘年用兵,一誤於士不用命,再誤於此疆彼界,三誤於頓兵堅城。大抵太平日久,老成宿將悉就凋零,大官既狃恬嬉,後進方 ...
世道乖漓,人心澆薄,所愛所憎,一出於私,故以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者有之;..其以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者,其見在國,國以外則不知,故同國則愛之,異國則憎之..。蓋實見天下凡間,分言之則有萬國,統言之則實一家。..何得有此疆彼界之私, ...
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凡夫俗子：一心考秀才的洪秀全为何造反
由此，洪秀全对这个狗屁考试和清王朝恨得牙直痒痒。 .... 说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群；何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？ «星球网, Aug 15»
文化人不在硬功夫在软实力
罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新浪网, Apr 15»
对话罗志田：文明之梦与知识人的软实力
罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新京报, Apr 15»
疯狂的守卫：清军破天京太平天国女兵集体自焚
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «搜狐, Feb 15»
荒诞的“跨区售盐”之禁梁发芾
但由此可见，在宋朝的时候，对食盐划分经营区域，禁止跨区域销售贩卖食盐 ... 夫淮浙虽有不同，以国家视之，食盐无非赤子，完课总归正供，此疆彼界，有何区别？ «搜狐, Oct 14»
甲午殇思 7
与此同时，“文化力”又以思维、观念作黏合剂和催化剂，广泛渗透进武力要素之中， ... 也是南洋、北洋各分畛域，在体制上、利益上、行动上都存在着明显的此疆彼界。 «大洋网, Aug 14»
清军破天京太平天国女兵集体自焚
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «环球网, Aug 14»
食盐专营应该退出历史
此疆彼界，有何区别？” 朱轼的质问当然是很有道理的。老百姓不管买哪里产的盐，都会随价给国家缴纳盐税；而不管买哪里的食盐，都是国家的赤子。画地为牢，搞地区 ... «网易, Mai 14»
太平天国失败后女兵沦为清军性奴（组图）
何得存此疆彼界之私。”正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还 ... «北方新闻网, Apr 14»
太平天国最后的守卫者：在天王府自焚的天国女兵
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «中华网, Mar 14»
