Înțelesul "存神索至" în dicționarul Chineză

PRONUNȚIA 存神索至 ÎN CHINEZĂ

存	神	索	至
cún	shén	suǒ	zhì

CE ÎNSEAMNĂ 存神索至 ÎN CHINEZĂ?

Definiția 存神索至 în dicționarul Chineză

Păstrarea lui Dumnezeu pentru păstrarea lui Dumnezeu: păstrarea spiritului, cereți: să găsiți lucruri esoterice. Vechiul se referă la caracterul moral înalt care acordă atenție spiritului întreținerii pentru a explora adevărul profund al lucrurilor.

存神索至 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

TRADUCEREA 存神索至

Găsește traducerea 存神索至 în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înChineză.

Traducerile 存神索至 din Chineză în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «存神索至» în Chineză.

• Chineză: 存神索至
• Traducător din Chineză - Spaniolă: Para mantener Cinsault
• Traducător din Chineză - Engleză: To keep Cinsault
• Traducător din Chineză - Hindi: Cinsault रखने के लिए
• Traducător din Chineză - Arabă: للحفاظ على Cinsault
• Traducător din Chineză - Rusă: Чтобы Cinsault
• Traducător din Chineză - Portugheză: Para manter Cinsault
• Traducător din Chineză - Bengali: Cinsault রাখার জন্য
• Traducător din Chineză - Franceză: Pour garder Cinsault
• Traducător din Chineză - Malaeză: Untuk memastikan Cinsault
• Traducător din Chineză - Germană: Um Cinsault halten
• Traducător din Chineză - Japoneză: サンソーを維持するために、
• Traducător din Chineză - Coreeană: Cinsault 을 유지하려면
• Traducător din Chineză - Javaneză: Kanggo supaya Cinsault
• Traducător din Chineză - Vietnameză: Để giữ Cinsault
• Traducător din Chineză - Tamilă: Cinsault வைக்க
• Traducător din Chineză - Marathi: Cinsault ठेवण्यासाठी
• Traducător din Chineză - Turcă: Cinsault tutmak için
• Traducător din Chineză - Italiană: Per mantenere Cinsault
• Traducător din Chineză - Poloneză: Aby utrzymać Cinsault
• Traducător din Chineză - Ucraineană: Щоб Cinsault
• Traducător din Chineză - Română: Pentru a păstra Cinsault
• Traducător din Chineză - Greacă: Για να διατηρήσετε Cinsault
• Traducător din Chineză - Afrikaans: Om Cinsault hou
• Traducător din Chineză - Suedeză: För att hålla Cinsault
• Traducător din Chineză - Norvegiană: For å holde Cinsault

CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «存神索至»

Descoperă întrebuințarea 存神索至 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu 存神索至 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 256 页

《法言·問神》日:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2012

兩漢魏晉哲學史: - 第 xxviii 页

《法言,問神》曰:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2004

法言义疏/新编诸子集成

享者當無時而不用其力,使袖清氣定常如乎旦之時,則此心常存夕無適而非仁義也。 J 注「笙化無方」。按:世律堂本「方」作「常」。|聖人存神索至 Y 注]存其佰神,揉山索 W 。成天下之大順夕致天下之大利, (注)順事而無逆,利物而無害。和同夭人之一除之促之 ...

荣宝汪, 1987

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 62 页

夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」"這裡把「大聰明」歸之於天,強調「惟天為聰,惟天為明」。然而,人之耳聰與目明,實得自於天,雖不如天之「能高其目而下其耳」,但有耳目,則可藉感官而得聰明。故聖人所以超越眾人之處,則在於「聖人存神索至,成天下之大順, ...

馮樹勳, 2015

扬子《法言》译注 - 第 61 页

从前孔子潜心深入文王之道,达到了圣境;颜渊又潜心深入孔子之学,只差一点,可惜还是没有达到。神就在于潜心深入的地方。"天神天明,照知四方。 1 天精天粹,万物作类。 2 人心其神矣乎?操则存,舍则亡,能常操而存者,其惟圣人乎? 3 圣人存神索至 4 ,成 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中國心性論 - 第 166 页

玄者,神之魁也。天以不見爲玄,地以不形爲玄,人以心腹爲玄。... ...人奧思慮,含至精也。, ,參人之有思慮,便是心的功能。 ... 人心其神矣乎!操,則存;舍,則亡。... ...聖人存神索至,成夭下之大順,致天下之大利,和同夭人之際,使之無間也。, ,鲁這同荀子的心爲^形之 ...

蒙培元, 1990

玄儒评林 - 第 110 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者》其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利, ( - ' : :和周天人之际,使之无间也"。(《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。

张岱年, 1985

张岱年全集 - 第 528 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际.使之无间也。"〈《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至.

张岱年, 1996

张岱年文集: - 第 5 卷 - 第 223 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。' , ,〈《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至 ...

张岱年, 1990

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 339 页

人心其神矣乎 1 操则存,舍则亡。能常操而~存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大烦,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。^ (《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至,追求最深的道理。天地是微妙深奥的,心却能认识天地,更能 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982