CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «钓碣»
Descoperă întrebuințarea
钓碣 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
钓碣 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 254 页
僧彌勃然作色曰:「汝故是吳興溪中釣碣耳」,此「汝故是吳興溪中釣碣」一語,陳寅恪即謂碣字義不可通,當是「狗」字,形近致訛,「吳興溪中釣狗,猶言吳興以漁釣爲業之溪狗」,此與〈容止篇〉及〈胡諧之傳〉同。實際「碣」字,並非如陳寅恪所言字義不可通,據余嘉錫 ...
旧时诗人借酒发诗兴,故称酒为"钓诗钩"。扫愁帚,指酒。【钓徒】钓鱼的人。《新唐书,隐逸传》:张志和"居江湖,自称烟波钓徒。著《玄真子》,亦以自号。... ...每垂钓不设饵,志不在鱼也。〃后因以"钓徒"泛指隐逸的人。【钓碣】垂钓者在水中所站立的石头。南朝宋 ...
陳寅恪 魏誊司馬截傳江東民族條釋證及推論九七故歟?若此假定果確,則不獨於南朝史事有所闡發,且於難通之世說新語中「釣碣」一語亦得一旁相譏(見南史貳壹王弘傳附融傳融答沈昭略之語)。所以終不能比數於吳中著姓如朱張顧陸諸家之世貴顯,復文采 ...
陈寅恪 接矣。故歟?若此假定果確,則不獨於南朝史事有所聞發,且於難通之世説新語中「釣碣」一語亦得 I 旁相饑(見南史贰壹王弘傳附融傳融答沈昭略之語)。所以终不能比數於吳中著姓如朱張顔陸諸家之世貴顯,復文采昭著(如沈約之例、而北來世族如楮 ...
^曰 I 此不可解,僧彌殊不肅省,乃『侵陵上國』也〔 5 二 1 〔校〕 1 ^袁本同,沈校本「珉」下有「字僧彌,車騎謂」六字-一|〔注〕^ 11 勃然起案:以謝之答語倨傲無植,故憤怒而起也。 111 〔校〕故耽校本無此字,四〔注〕釣碣^ "猶言釣徒也。^ :「碣」 88 作「揭」 ...
僧弥勃然起,作色曰: '汝故是吴兴溪中钓碣(宋本同)耳,何敢诗张! ' "注云: "玄叔父安曾为吴兴,玄少时从之游,故珉云然。"陈寅恪先生谓碣字义不可通,当是狗字,形近致讹, "吴兴溪中钓狗"犹言吴兴以渔钓为业之溪狗耳,与容止篇及胡谐之传同。案六朝人每喜 ...
7
中國通史論文選輯 - 第 1 卷 - 第 76 页
當卽指溪人,而『僕音不正』,『言翻嘴厲』似是溪人特徵之一焉。溪人不獮尋陽,南昌,武陵有之也。世說新蕺雅量篇:「王僧彌謝窣騎共王小奴許集,僧彌舉酒勸謝云:奉使君一觴。謝曰:可爾。僧彌勃然起,作色曰: I 汝故是吳興溪中釣碣(宋本同)耳,何敢講張』!、注云 ...
魏晋南北朝史论 周一良 南朝境内之各種人及政府對待之政策六一爐魚一出手釣得四十七枚。」又云:「昨日疏成釣出手所獲魚,以為二坩鲊,今奉送。」又八三四资 ... 僧彌勃然起作色曰:汝故是吴興溪中釣碣^宋溪人不獨尋陽、南昌、武陵有之也。世説新語雅; ...
9
Zhong yang yan jiu yuan li shi yu yan yan jiu suo ji kan
俗彌勃然起作色曰:汝故是吳典溪中釣碣〈鱼本同〉耳,何敢爵張』!注云:『^叔父多曾爲虽些, ^少時從之游,故簦云然』。陳寅恪先生謂碣字義不可通,當是狗字,形近致訛,『吳典溪中釣狗』猶言吳典以漁釣爲業之溪狗耳,與容止 1 '一^ (^^^篱及胡諧之傳同。案六朝 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1938
太子左衛率羊侃坐東掖門,部分經略,一宿皆辦,顏氏家訓慕賢篇云"事有所闡發,且於難通之世説新語中「釣碣」一語亦得一旁證矣。融答沈昭略之語)。所以終不能比數於吴中著姓如朱張顧陸諸家之故歟?若此假定果確,則不獨於南朝史之例、而北來世族如楮 ...
