CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «毒螫»
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毒螫 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
論曰:凡見一切毒螫之物,必不得起惡心向之,亦不得殺之。若輒殺之,於後必遭螫毒,治亦難瘥,慎之慎之。治蠍毒方:凡蠍有雌雄,雄者痛只在一處,雌者痛牽諸處。若是雄者,用井底泥塗之,溫則易。雌者用當瓦屋溝下泥敷之。若值無雨,可用新汲水從屋上淋下取 ...
在《言毒》篇中,辩论对方向王充提出诘难: "万物之生,皆柬元气。元气之中,有毒螫乎? "从表面上看,这似乎是一个很幼稚浅陋的问题,其实不然!如果王充断然否认毒螫源出于元气,则意味着元气本原地位的丧失;如果承认毒螫也是元气本原的外化,又该如何 ...
行其尤烈乎?毒於口、於面,猶之乎豺(豸契),中之則齧,毒於心行,猶之乎蛇蠍,中之則絕。 ... 夫天無是理也,陽毒而人知避,陰毒而人莫之識,是則無形之蛇蠍、豺(豸契)、者惟心,有形之蛇蠍、豺(豸契)、者惟身,報如其心,律惟不爽。」玉尊曰:「 ... 轉世蝮蠍毒螫之蟲。
不我能恼」,當倒之云「不能搐生有財業矣,又既長老矣,汝何爲視我如蟲之毒螫窮,故我與汝顛覆盡力於家事,難易無所避。今日既説己本勤勞以責之,言我昔日幼稚之時,恐至長而困以事之,覬其察己,而猶見疏外,似寶物之不售。又追我之善德。謂先有善德,已被 ...
陳嘉謨日:「蝎有雌雄兩種,雄者螫人,痛在一處>雌者螫人>痛牽遁體 0 惟聞雞啼之聲,則其痛漸減耳。書云:凡見一切毒螫之物>不可起惡念向之,亦不得殺之,如動此念,後必遭螫,治亦難愈,慎之慎之。」按>此非惑人之語。蓋心靈交感>非惟人類有此>他物亦然。
毒螫,如彼毒蟲之螫,故言言,是挽離正道,使 0 就邪僻,故知謂譎詐誑欺不可故戒羣臣小子無敢掣曳我也。掣曳者,從傍牽挽之是歷年乃已也。既創往時,畏慎後禍,恐其將復如是, 卷第十九(十九之四)兵東伐,至一一年滅殷,三年踐奄,叛逆之事始得平定,王年十五, ...
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法布爾昆蟲記1: 高明的殺手 - 第 82 页
82 的,節腹泥蜂的毒螫引發首要的作用。但是'象鼻蟲身上披掛著堅硬的甲胄'甲胄的各個部分又拼合得天衣無縫,這毒螫要刺在哪裡'又是怎麼刺進去的呢?在一隻被螫針螫過的昆蟲身上'即使用放大鏡也絲毫看不出謀殺的痕跡。所以'必須透過直接的檢查, ...
法布爾(Jean-Henri Fabre),
2008
螫蟲之動也,必以毒螫。故禽獸知用其所長,而談者知用其用也。【注釋】泝舉事:做事情。沴介蟲:介,甲或盔甲。介蟲是帶有甲殼的昆蟲。【譯文】一般人的常情是,說話就希望別人聽從,做事情就希望成功。所以聰明的人不用自己的短處,而願意用愚人的長處; ...
这趋势如被分析出来看时,有一种东西便可以叫做毒。让我来举一个例:一只蜂儿,被围在重围中,一阵阵的袭击呀!我该得向那里放我的毒螫?!我知得那里值得我放毒螫?! 这是一个女子写的诗,曾在《弦上》周刊发表过,的确可以代表那时的人心。也便不必再 ...
凡蜈蚣傷放傷處,吸去其毒。(急投蜘蛛於水中,令吐毒以全其命。)又方鹽水洗淨,壁虎咬,用桑柴灰水煎數沸,濾濃汁,調白礬末塗之。蠍子螫,用白礬半夏等分(外台曰:凡遇一切毒螫之物,切不可起惡念向之,亦不得殺之。若輒殺之,之。)凡瘋狗咬傷,用番木鱉半個, ...