CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «烦恼业»
Descoperă întrebuințarea
烦恼业 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
烦恼业 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 789 页
... 能捨離一切受生。智者復觀:煩惱因緣,生於煩惱:業因緣故,亦生煩惱;煩惱因緣,復生於業:業因緣生苦,苦因緣故生於煩惱;煩惱因緣生有,有因緣生苦,有因緣生有, ... 觀地獄已,次觀餓鬼、畜生等苦;作足觀已,復觀人天所有諸菩,如足眾菩皆從煩惱業因緣生。
2
論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 334 页
不正思惟風諸業煩惱水自性心虛空不為彼二生自性清淨心其相如虛空邪念思惟風所不能散壞諸業煩惱水所不能濕爛老病死熾火所不能燒燃此偶明何義。如依邪念風輪起業煩惱水聚。依業煩惱水聚。生陰界入世間。而自性心虛空不生不起。偶言不正思惟 ...
3
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 346 页
若以比喻說明煩惱、業、事三者,則可通過五喻、三喻以及一個比喻來分別闡述。首先煩惱就如同種子,因為從種子中會生起莖、葉、花果,同樣,煩惱中可以產生業和事,從煩惱中一切均可產生,故比喻成種子;煩惱如龍,宣化上人說龍有很多種,如人龍、魚龍, ...
佛子。菩薩諸地。亦復如是。有雜染行。有清淨行。是二中間。難可得過。唯除菩薩有大願力方便智慧。乃能得過。解脫月菩薩言。佛子。此七地菩薩。為是染行。為是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以迴向無上菩提故。
彼果分—離障果—煩惱染生遠離果,既離煩惱當然也離業煩惱,業染生遠離果,因煩惱起才造做惡業。離業經云:此菩薩若見業是如來所訶(呵斥)、煩惱所染,皆悉捨離;若見業是順菩薩道、如來所讚,皆悉修行。疏云:明離業染,上修道品正離煩惱,煩惱既去業亦隨 ...
此五利名曰見濁也煩惱濁者煩惱者法界次第云煩以喧煩為義惱以逼亂為義能喧之法逼亂行者心神致使真明不得開發故名煩惱 ... 頌疏云煩惱如種者如從種子芽莖等生從煩惱生煩惱業等事煩惱如龍者如龍鎮池水恒不竭煩惱鎮業感果無窮煩惱如草根者如 ...
无调畅故。此与别境皆得相应,信等欲等不相违故。十一唯善。轻安非欲,余通三界。皆学等三。非见所断,《瑜伽论》说信等六种,唯修所断非所断故。余门分别,如理应思。如是已说善位心所,烦恼心所其相云何[23]?颂曰:烦恼谓贪、嗔、痴、慢、疑、恶见[24]。
烦恼暗宅中,常须生慧日。”烦恼就像黑屋子,须有智慧的阳光照进来。“邪来烦恼至,正来烦恼除。”邪念带来烦恼,正思维消除烦恼。“邪正俱不用,清净至无余。”不用邪法,也不用正法,自心就浑然清静,没有不清静之处。“菩提本自性,起心即是妄。”为什么要“邪正 ...
道次第講授成滿智者所願行苦;被業和煩惱所操控,其所產生的一切都相應於苦性,故稱行苦。行苦是什麼意思呢?「此由先業煩惱自在而轉,故名為苦,及為能發後煩惱種,所隨逐故,名為通行粗重所隨。」有了這一個業和煩惱所帶來的身心苦個,由此會感得更多 ...
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 320-324 卷
差別故不作受二公由此煩惱潤業得生故言能作生業而不能搶受二捨中容捨心既是煩惱至何能潤生於受樂受正是樂心復不能潤 ... 最劣下業之果而言士上者取其修道行善邊勝四有智之人下修道復次智者觀業煩惱已下第五是觀十二緣文亦有四謂煩惱業有 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «烦恼业»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
烦恼业 în contextul următoarelor știri.
学诚法师：学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔
烦恼业障，犹如毒素。今天中了毒，当天就要赶紧消毒、吃药，这样毒素才不会蔓延。起烦恼造了业，当天就要忏悔。忏悔之后，当天就清净了，这样烦恼业习的力量就不 ... «凤凰网, Apr 15»
涅槃的意思是佛死了吗？
含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或 ... «凤凰网, Dec 13»
