CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «拱揖指麾»
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Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 61 页
氓》:「淇則有岸,濕則有泮。」低下潮〔三五〕「泮」,周本、王本、華本、沈本、程本、兩京本、王謨本、殿本並作「拔」^ '惠校作「畔」,紀、孔、〔三四〕指宋、陳、衛、曹諸侯之師。」趣使。』《議兵篇》作『拱揖指麾』。《淮南,覽冥訓》:『拱揖指麾而海内賓服。』」〔三三〕「拱揖」 ...
揮而强暴之國莫不趨使。』《議兵篇》作『拱揖指麾』。《淮南^覽冥訓》:『拱揖指麾而海内賓〔三三〕「拱揖」,拱手作揖。「指撝」與「指揮」同。蘇注:「《荀子.富國篇》:『拱揖指盾之名,為諸侯之君諱。君不會大夫之辭也。」此次會師出兵為趙盾召集,趙盾為晋大夫,無權召 ...
王先謙集解:「宋台州本揮作麾。」趨令,遵從法令。《史記,商君列傳》:「明日,秦人〔七〕拱揖指麾,拱揖,拱手作揖;指麾,即指揮,發令绸遣。《荀子,富國》:「拱揖指揮,而强暴之善,導以善也。」亦通作牖。《詩.大雅.板》:「天之臃民。」毛傳:「牖,道也。」道同導。〔六〕雄桀 ...
【釋義】契丹語,走卒,衙役。同「曳剌」。「遼史【請音】一 1 -力、丫拽朿「拱揖指^」。麾、撝,通「揮」。「議兵」作「拱挹指麾」。「淮南子」「兵略」作以捶答之,拱揖指揮,而強暴之國莫不趨使。」又「上下一心,三軍同力,名聲足以暴炙之,威強足【#義】從容安舒,指揮若定。
对于被统治者来说,在宗教这根魔杖的"拱揖指麾"之下, "趋令如牛马" ,匍匐听命。在这里,对教的揭露同对政的抗议是共同一致的。〈〈商鞅》曾愤慨于"人君尊严,若九天之上;萌庶缩脑,若九地之下。"既然人间暴君的滥施淫威与天上的神灵有关,那么,批判这个 ...
【注释】 1 当今:指汉代初年。 2 天子:指汉武帝。 3 拱揖指麾:形容从容镇静,轻松自如。拱楫,拱手合掌。麾,通"挥"。 4 混:同。 5 迎:顺应。天德:上天旨意。意指无为而治。夫圣人者,不能生时 115 ,时至而弗失也。辅佐有能,黜谗佞之端^ ,息巧辩之说,除刻削之法^ ...
以猶爲也;太華按此君子蓋指有位者之稱,與下小人爲對當;言有位者有權勢可爲,詞,言若不得其請。 ... 荀子拱挹指麾,盧改挹爲揖,王念孫云:盧依富國篇改挹爲揖;按揖與挹通,不煩改字.。挹與揖同。王禹偁竹樓記:遠呑山光,平揖江瀨 ... 一字今同韻拱揖指揮。
13 ^ ,指麾,即指揮也。《新序,雜事篇》:「先王之所以拱揖指揮,而四海賓者,誠德之至,已形於外。」國 1 則正。『注 3 , ,蒞事即臨事。【語譯】信是德行的基礎,而德行又是做人的根本。人如果沒有德行便無法成其爲人,而德行又 建立在信的基礎上,無信便 109 厥信 ...
拱揖指麾各本"麾"作"撝" ,古通。地广人众各本作"地广民众"。未至交兵接刃"交兵" ,各本作"兵交" ,不可据,《文子,上义篇》亦作"交兵" ,兵谓兵器也。明奇政之变《道藏》本、《辑要》本同,余本"奇政"作"奇正" ,是。《孙子,兵势,》: "凡战者,以正合,以奇胜。"本书下文云: ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
行一不义,杀一无罪,而得天下不为也。故近者竞亲而远者愿至。上下一心,三军同力。名声足以熏炙之,威强足以一齐之,则拱揖指麾,而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者,何也?仁形义立,教诚爱深。故《诗》曰:王猷允塞,徐方既来。勇士一呼而三军皆避,士之诚 ...
