CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «见道»
Descoperă întrebuințarea
见道 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
见道 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
燈影‧ 1 1 4 ‧示:真見道及通達位俱是見道所攝,初地之入地心亦是見道位所攝,觸證真如阿賴耶識之七住位亦是見道;具足證得前真見道與後相見道者,方是初地之入地心位菩薩。成論如是意旨甚明,自是彼等讀之不解,橫生誤會。是故初地之入地心亦是見道 ...
2
假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 誤,證明法蓮師因為文字障及無明障而誤會成論真義。成論中說見道有二,即是真見道與相見道,必須具足真見道與相見道,才能發起初分的道種智而進入初地, ...
平實導師 有的另一真如、如來藏,而在妄想妄證當時,竟然對人宣稱一悟即入初地,非慢而何?此「論」及「釋」中復言,要由真見道之後,進入相見道位再作觀行,於通達真諦與俗諦之後,方得成為初地菩薩,要非初見道之時便得入地也;楊、蔡、蓮等人何得妄言 ...
4
辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
故不可將真相見道拆開,別立七住為真見道,後至十迴向為相見道,初地為通達位,如此則名異說,諸學人當依經論正說,而非自創異說也。]但贊中卻明言道:通達位中有二種見道:真見道與柑見道。成論也分別說真見道只得根本智,不起後得智:並將真見道與柑 ...
此位菩薩為趣見道而加功用行,故名加行。亦名順抉擇分,順是趣向欣求,抉擇是智,分是支分;抉擇體即見道,是七覺支中的一分,加行位中煖等善根,欣求趣向抉擇分,故名順抉擇分。此位菩薩依明得定,發起下品尋思,觀所取的名、義、自性、差別四法,皆自心 ...
依据《成唯识论》卷九,此位有真见道、相见道之别。所谓“真现道” ,为根本无分别智,实证唯识性之真如,断除分别之随眠,虽经多刹那方得究竟,然以其相相等,故总称一心真见道;所谓“相见道” ,为后得智所摄,即证唯识之相。相见道又有行相相见道,九心相见道 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
7
護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 340 页
覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 正圜居士 護法與毀法 n40 這裏倒因為果,強人所難乎?」上平居士謂「登地菩薩見道之後,始入修道位,恆住真如三昧」,此語破綻百出。首先,明心僅是別教七住位,見性則是十住位,依上平居士所言者,則明心見性即應是登地 ...
這本經典到處都講色,色法地水火風。唯識分析色法有三種:極微色、極迥色、法處所攝色。法處就是意識境界,自我可以生出地水火風,包含物質變化出來的作用,這些我們都要知道。現證空性慧所攝持之大乘諦現觀,即是大乘見道之相,界限唯在大乘見道。
名曰見道。無漏正智。照理名見。行人遊履。而趣極栗。名之曰道。見即皇道。然此見道。籌說有二—真見道。二相見道。初真見道。亦云—心真見道。謂若時菩薩。於所緣境。無分別智。都無所得。不取種種戲論相故。余時乃名貢住唯識真勝義性。即證真如智 ...
佛所施設無我之見。及所受持戒禁隨法。是惡邪道非正妙道。如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計。我等所行若行若道是真行道。能盡能出一切諸苦。如是亦名迷道邪見。若有見取取彼邪見以為第一能得清淨解脫出離。如是名為迷道見取。若於隨順彼見 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «见道»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
见道 în contextul următoarelor știri.
公案故事：十万大军攻打襄阳只为抢夺一位和尚
前秦的君主苻坚因为相当仰慕道安大师的德行、学问，于是以十万大军征讨襄阳，为的就是能够得到道安 ... 只见道安大师微微一笑，不疾不徐地回答：“弥天释道安！”. «凤凰网, Sep 15»
道契嫉贤妒能终遭神灵严惩
终于有一天，道契在妒嫉心的支使下，决定到官府诬告那位受人尊敬的出家人。 ... 众人只见道契头朝下离地数尺，双手无力的下垂着，耳、目、口、鼻皆流着血，他就这样 ... «大纪元, Aug 15»
肖鸣跃：上冲动能耗尽，金银逢高待回落
心不清则无以见道，志不确则无以定功。进则安居以行其志，退则安居以修其所不能，则进亦有为，退亦有为也。活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，而把握 ... «新浪网, Aug 15»
高僧故事：他救活无数人却选择前无古人的死法
他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”邓隐峰禅师 ... «凤凰网, Aug 15»
虚云禅师：说一丈不如行一尺不被境转真不容易
修行人见道之后，如亲到北京，亲见“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”的本性，不同依文解义的人，只见北京图而未亲到北京。空就能摆得开、无挂无 ... «凤凰网, Mai 15»
禅茶一味：赵州茶平常味
如果说我们不知道天上的月亮，要通过手指，可以因指见月。所以，我们也可以通过茶，来因茶见道。茶是清净的、是清新的。茶的味，可以使我们安住下来，在安住的 ... «新浪网, Apr 15»
莫若以明
求道则不容有物，得物之一端以为道，不可为成。非以明不能见道。庄子在这里把见道的前提确定为以明，又把以明的前提确定为去知，也就是超越认知我。庄子认为 ... «财富中文网, Apr 15»
佛陀箴言：佛说从圣人到饿鬼有十二种不同死法
四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也。六曰欢喜死者，谓行一心也。七曰数数死者，谓恶戒人也。八曰悔死者，谓凡夫也。九曰横死者，谓孤独 ... «凤凰网, Feb 15»
茶道让人神情淡定
能以道相称的东西，则是虚无缥缈的东西，一切以悟为准则，道行高点则悟得深点，无道行者则见道就嗤之以鼻。 什么是道？《道德经》里讲：道可道，非常道，名可名， ... «新浪网, Nov 14»
智慧法语：佛说心怀爱欲不能见道
智慧法语：佛说心怀爱欲不能见道 ... 注：人怀着爱欲之心，不能见道，因为道被爱欲所蒙蔽。就像清澈 ... 所以，要把泥沙澄清，才能看到清水，要把爱欲舍弃，才能见道。 «凤凰网, Apr 14»
