CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «胶柱调瑟»
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?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 「膠柱鼓瑟」。意謂死守成規,不知通變。調瑟,固而難合矣。」《史記,趙奢傳》記藺相如論趙奢之子趙括只知讀書而不知變通之辭作 0 宜:《通釋》註云:「或作『不』,誤。」 0 膠柱調瑟:語出《鹽鐵論.相刺篇》:「膠柱而用以指事物的起源。
用胶粘住瑟上调弦的短柱,柱不能转动,就无法调整音高。比喻固执拘泥,不知变通。《文子,五-道德》:老子曰:执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。并见《淮南子-齐俗训》(《诸子集成》本 176 ) !汉.扬雄《法言,先知》〔《诸子集成》本 25 〉:以往圣人之法治 ...
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104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課[司法]: - 第 101 页
義指將瑟的弦柱黏固,而後彈奏它,就無法彈出高低的音調。比喻做事拘泥而不知變通。語本《文子.道德》。原典作「膠柱調瑟」。身處瞬息萬變的資訊時代,假如做人膠柱鼓瑟,因循守舊,就會被淘汰。近守株待兔、刻舟求劍、食古不化反見風使舵、見機行事、通 ...
千華數位文化, 李宜藍, [司法特考], 2014
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105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課: - 第 101 页
義指將瑟的弦柱黏固,而後彈奏它,就無法彈出高低的音調。比喻做事拘泥而不知變通。語本《文子.道德》。原典作「膠柱調瑟」。身處瞬息萬變的資訊時代,假如做人膠柱鼓瑟,因循守舊,就會被淘汰。守株待兔、刻舟求劍、食古不化反見風使舵、見機行事、通權 ...
千華數位文化, 李宜藍, [鐵路特考], 2015
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文心雕龙研究荟萃: 《文心雕龙》一九八八年国际研讨会论文集 - 第 64 页
... 正是与《原道篇》的主旨吻合的。四、《注》与正文不相应《声律篇》: "翻回取均,颇似调瑟。瑟资移柱,故有时而乖贰。"范《注》: " '胶柱鼓瑟、《法言,先知篇》文。"按:正文只云"调瑟"、"移柱" ,并无"胶柱鼓瑟"语;《法言,先知篇》本作"胶柱调瑟" ,亦无作"胶柱鼓瑟"者。
范《注》: " '胶柱鼓瑟, ,《法言,先知》篇文。"按:正文只云"调瑟"、"移柱" ,并无"胶柱鼓瑟"语;《法言^先知》篇本作"胶柱调瑟" ,亦无作"胶柱鼓瑟"者。范《注》云云,均与正文不相应。《淮南子,齐俗》篇: "今握一君之法籍,以非传代之俗,譬由胶柱而调瑟也。" 2 又《氾论》 ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 102 页
之後,今本《文子·道德》說:老子日:「執一世之法籍,以非傳代之俗,譬猶膠柱調瑟。聖人者,應時權變,見形施宜。世異則事變,時移則俗易,論世立法,隨時舉事。上古之王,法度不同,非故相反也,時務異也。是故,不法其已成之法,而法其所以為法者,與化推移。
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105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 73 页
原典作「膠柱調瑟」。例身處瞬息萬變的資訊時代,假如做人膠柱鼓瑟,因循守舊,就會被淘汰。近守株待兔、刻舟求劍、食古不化反見風使舵、見機行事、通權達變、隨機應變義指飲毒酒以解渴。比喻只求解決眼前困難,而不顧將來更大的禍患。語本《後漢書.
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
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104年超級犯規！郵政國文高分關鍵的七堂課: - 第 73 页
原典作「膠柱調瑟」。例身處瞬息萬變的資訊時代,假如做人膠柱鼓瑟,因循守舊,就會被淘汰。近守株待兔、刻舟求劍、食古不化反見風使舵、見機行事、通權達變、隨機應變義指飲毒酒以解渴。比喻只求解決眼前困難,而不顧將來更大的禍患。語本《後漢書.
千華數位文化, 李宜藍, [郵政招考], 2015
(宋)胡继宗《书信政事大全,事物誉类》: "拘执不通,曰胶柱蚨瑟。"也作"胶柱调瑟"。《老子,道德篇》载:老子曰: "执一世之法藉,以非传代之俗,臂犹胶柱调瑟。"【刻舟求 0 】 46 2^160 1^10 舟,船,求:寻找。指在船上刻上记号,再按记号寻找航行中丢失的剑。
