CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «离谤»
Descoperă întrebuințarea
离谤 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
离谤 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
第七十四回要離行詐刺慶忌孫武吳宮操女兵即至吳國,子胥引見吳王,吳王見離不滿三尺,形貌醜陋,乃怨子胥,不以禮待離。子胥默知其意,奏王曰:「 ... 王乃依言,詐傳詔旨,稱要離謗毀朝廷,斷其右臂,囚於南牢,發兵收其妻子,並戮於市。滿朝皆不知其故,要離乃 ...
2
Sishu renwu leidian chuanzhu
ーー y " , ~ `善ハ塁・縄'ー【 J ~ ' 3 パ-太 y ー`・ー“・,ハ L ` ^蜩~" `六浦離堀唯}~^^ ~,) (ーノ= "~ 2,~ー機~ー二. ... 繍満華』船高甫華縄離壇・繍縄離掘倶離” “離隆也周純奉カム縄離離謗謗〝〟^ ” (繍( “ハ則鮮刺約聖塾生出鋼坊伯離掃・離山猫ザ~葺ハ縄離童, ...
臧志仁, 8 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1801
子胥進曰:「要離爲國忘家,爲主忘身,正忠義之士,但於功成之后,封妻贈子,不沒其績足矣!王何不從?」王乃依言,詐傳詔旨,稱要離謗毀朝廷,斷其右臂,囚於南牢,發兵收其妻子,並戮於市。滿朝皆不知其故,要離乃從夜逃入江口,來見慶忌。慶忌疑其爲詐,不納。
离谤"之离。王逸曰: "离一作鼸。"朱熹本亦从鼸。"离谤"二字,楚辞常见:《惜诵》: "纷逢尤以离谤兮" ,《七谏》: "反离谤而见扰"。虽然离同罹,与被为同义字,作"被离谤"则复沓无当。离作鼸为是。王夫之谓"离谤,以离其上下之交也" ,不可从。渐光景之诚信兮,身幽隐 ...
竭忠诚而事君兮,反离群而赘疣[9]。忘儇媚以背众兮[10],待明君其知之[11]。言与行其可迹 ... 离群:远离,指受了排挤。赘疣:本指肉瘤,在此比喻多余无用的东西。[10]儇:巧佞 ... 逢尤以离谤兮,謇不可释也。情沈抑而不达兮[6],又蔽而莫之白也[7]。心郁邑余佬傺 ...
向诸比丘广说是事 o 时诸比丘即便三谏: “莫谤尊者舍利弗,目连 o ”时仇迦离心生嗔嫉,倍更忿盛 o 有一长者名日“婆伽” ,尊者舍利弗、目连为说法要,得阿那含,命终生梵天上、即称名为“婆伽梵” o 时婆伽梵,遥于天上,知仇迦离谤尊者舍利弗、目连 o 即便来下 ...
臣有犯難以為上,離謗以為國,可不恕以忠乎?臣有守正以逆眾意,執法而違私欲,可不恕之以公乎?臣有不屈己以求合,不禍世以取名,可不恕之以直乎?臣有從仄陋而進顯言,由卑賤而陳國事,可不恕之以難乎?臣有孤特而執節,介立而見毀,可不恕之以勁乎?
8
聞一多全集 - 第 1-2 卷 - 第 117 页
立法非所以慷& ^ I 」^本備作 I 身幽隱而備之「被離」莪複而改離豸^ ^本继&殆不可 I 此文被爲反之 1 反^爲^因改爲被 4 !「反離耪而 1 ^」與^「紛逢尤以雕膀兮」語亦相 11 本^案^ ^曰「正臣端其操行&反離谤而見 I 」與此「何贞臣之無基^被雜谤而見尤」語意酷^ ...
诗题与内容密切相关。《天问》有"而亲以逢殆" ,《惜诵》有"初若是而逢殆"、"纷逢尤而离谤"、"恐重患而离尤" ,《离骚》有"进不人以离尤"、"乃遂焉而逢殃"。逢殆,是遇到危险;逢尤、离尤,是遇到指责;逢殃,是遇到灾祸;离谤,是遇到毁谤。遇指责,遇毁滂、遇危险、遇 ...
如"进不入以离尤兮" (《离骚》) , "思公子兮徒离尤" (《山鬼》) , "纷逢尤以离谤" (《惜诵》) , "被离滂以见尤"〈《惜往日》)。这些句子中, "离"常作"遭遇"讲,而后两例句子从修辞上来说是互文, "逢尤"和"离谤"语意大致相同,则"离"作"逢、遭遇"解就更明确了。
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «离谤»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
离谤 în contextul următoarelor știri.
佛教故事:无知小人毁谤僧宝长满毒疮死堕恶道
仇其离谤圣贤人,屡谏无听反倍瞋;捷感恶疮头至足,即时堕狱苦难陈。” ... 这时诸比丘惟恐他受到毁谤圣者的罪恶惨报,便忠言劝谏仇其离说:“你不可诽谤二尊者! «凤凰网, Iul 15»
三十七道品
三、正语:一个人有了真正的智慧,就不会再说虚妄的言词,及动听的绮语、伤人的两舌、骂人的恶口,并能离谤人与邪说谬论等一切造诸罪恶的言语,所说皆是利人利 ... «新浪网, Iul 13»