CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «离本依末»
Descoperă întrebuințarea
离本依末 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
离本依末 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
然而律文煩廣,事比眾多,離本依末,決獄之吏如廷尉獄吏范洪受囚絹二丈,附輕法論之,獄吏劉象受屬偏考囚張茂物故,附重法論之。洪、象雖皆棄市,而輕枉者相繼。是時太傅鍾繇又上疏求復肉刑,詔下其奏,司徒王朗議又不同。時議者百餘人,與朗同者多。
税徵第四十八馋之-乙 Q 行政虚分及救酒依本法或税法拐定鹰虚勤缓者,由主管稽徵檄葫虚分之,不滴用税法虚封程序之有拥拐定,受虚分人如有不服,鹰依行政救湾程序辨理。但在行政 ... 土末依限辨理疆舆税申韩,腔核定臆钠税额在新台带一千元以下者。
元清淨體然乗此心開即同過去恒沙如來生死根本亦何嘗離元清淨體非異全體非一不覺唯是本覺遂成三性相即由汝頓悟佛法界但離徧計依他無性本即圓成即自體為能除自體為所除自體為出障正觀從三漸次獲無生法忍仍歷五十五位始證等覺元清淨體何嘗 ...
二、朝光旅能祟、旅能祟、旅行祟、朝光逝崇祟或民宿控管者,逼反第四十二侥拐定,暂停管祟或暂停控管未翱清慌查或停祟期间屈浦未申朝便祟。三、朝光旅韶亲、旅韶祟、旅行祟、颧光遁祟亲或民宿控管者,建反依本慌例所赣布之命令。末依本慌例领取管 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 心为其主,修习唯识观的人,当为制心。一念起时,随即觉破,不仅驰散,当猛力制之,即摄心住于内识上,一心专注勿散。心之可畏,甚于毒蛇恶兽怨贼,虽大火越逸,尚不足喻心之可畏。《百喻经》说,昔有贪夫,于野求蜜,既得一 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
觀門次第。從鹿至細。摁有五重。—遣虛存貢識。謂觀這計所執。唯虛妄起無身本用。應正遣聖。情有理無故。觀依他圍成。諸法身本貴。二智境界。應正存有。理有情無故。若余何故。得畫唯識。唯琶但遮愚夫所執。定離諸識。貴有色等。識言摁顯一切有情。
7
日本密宗大典 - 第 3 卷 - 第 624 页
文^ 212 ^疎卽是行者自心耳者是答也,冏其行者之本覺自心何故名心耶,答释大衍諭笫四云,本地契經中作如是耽,大末那識具十二韓者"所依本以爲 I 相^兩字何^別有二義, I 者神解義,二者^ ^義,神解義者摅從本覺流轉邊故,閣^義者坨從無 3 ;流轉邊故,依初 ...
8
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三建立轉依文分三段一辯轉依二明轉意三明滅相初中有二一摽戲本二彰斷道此初也界者因也由前趣入及修作意本異轉依轉依必離戲論方得故觀賴耶戲本熏習斷除方能證得然轉依義對法第十說有三種轉依一心轉依得無學道證得法性謂即真如二道轉 ...
第十七條第十八條終止人解除合同一、甲方得依其自己之斟酌或需要,隨時終止或解除本合同之全部或一部;但其情形如非因乙力 ... 二、乙方自行離去工地,或末依前項約定將其工作或材料交付甲方時,甲方得百接佔有該工作或材料,並繼續完成其末完成之 ...
10
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1387 页
(3)攝數歸王唯識:心、心所之中,心所是由心王所變而無獨立之自體,所以歸於心王。略對應於窺基「五重唯識」第四重「隱劣顯勝」。但窺基「隱劣顯勝」說心王、心所皆能變現見相二分,故略有不同。(4)以末歸本唯識:心王之中,七轉識離本識(阿賴耶)之外無有別 ...
