CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «履性»
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履性 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
履性 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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魯迅: 現代轉型的精神維度 - 第 129 页
... 使主體性表現為一個以邏輯思維為核心的理性程式對世界的宰製,即查理斯‧泰勒所謂的「分解式理性」對世界的控制,在這裏, ... 仍然強調實踐的主體以普遍性的純粹理性為基礎,普遍性和原則性仍是康德道德形而上學最鮮明的特徵,但是,道德的踐履性使 ...
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中文Dreamweaver网页制作/一学就会魔法书
矣鼻 2 单击瞩性"面板中的磁弹出《页面属性"对话框,页面的字休、字体大小、文本颜色、背景颜色和页边距等如图日按钮或选择[ ... 图 3 - 26 颜色列表文本的颜色、字体、大小等履性也可在"属性"而板申鞍簧; "箕优先绒荆高于质荷腐也就足说"属性"咖饭中 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 104 页
然人之所以有不善,那是因「欲」之失─「蔽」與「私」造成,所謂:「人之不盡其才,患二:曰私,曰蔽。」214是以「止於至善」之實踐功夫必先做到:「學以去其蔽,恕以去其私」。 2.踐履性善之道在「學」與「絜矩」戴震主「性善論」,但是其「性善論」是從踐履角度、事實 ...
吏部尚書王球,履之叔父也,以簡淡有美名,為上所重。履性進利,深結義康及湛;球屢戒之,不從。誅湛之夕,履徒跣告球,球命左右為取履,先溫酒與之,謂曰:「常日語汝云何?」履怖懼不得答,球徐曰:「阿父在,汝亦何憂!」上以球故,履得免死,廢於家。義康方用事,人 ...
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末來我國最適法定工時及相關配套措施 - 第 52 页
如果,累多努工的努重勋供箱给面数封特定履主猩弱家的履用,此一供箱给新泉 SS 数封此一特定履主将是履用努重勋的卒均履用成本,或工育率;数封 ... 因此,最低工育率的言打定,确霞如圆 3.1 可以有效防止猩弱履性的工育斜角制,且可以增添就美楼鲁。
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
履性进利,深结义康及湛球屡戒之。不从。诛湛之夕,履徒跳告球,球命左右为取履,先温酒与之,谓日: “常日语汝云何? ”履怖跳告球,球命左右为取履,先温酒与之,谓日: “常日语汝云何? ”履怖惧不得答。球徐日: “阿父在,汝亦何忧! ”上以球故,履得免死,废于家。
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當代廣電研究:科技、產業與文化: - 第 249 页
顯然,影片中性別身體的展演本身就是一種在地性,透過在地的身體展演展開一幕幕同性的曖昧情慾,使得在地文化與同志身份 ... 5 宋素鳳譯本為簡體字中譯本,而林郁庭的繁體字中譯本則將「行動」(act)譯為「演出」,「操演」(performative)譯為「踐履性」。
台形不而符过要而任这能主,主贝,不任失担性金主贝损承偿偿约的方补赔违受约现或为逼违体金作所因该约 o 约能应违额违不要的数因也主定少人人任约减害害王贝,院受受约如法偿 o 违例求补罚 o o o 要于惩偿失势权用种补损趋有要 _ 的济展人主为 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
羅志田 變動時代的文化履跡 176 傅斯年論「科學」在中國的歷程時說,「五四」前已有不少人立志於科學,但「科學成為青年的二般口號,自『五四』始」三正是「五四」使科學從「個人的嗜好」變成了「集體的自覺」。五十四】在其他很多方面,「五四」也起到了變「 ...
II 助鲻肋國形主要為協助凸顬企業標誌及文字商標,一般而言,標誌或標準字在 8 用要累的使用上~多採肇一、完轚的形式出現,以建! [其曜履性與信賴憨。而 8 用要棄頃目衆多,往往需要較 531 性的造形活化版面,標誌致 9 ^ ?則無法 8 揮遒方面的功能,因此 ...
